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蘇軾行蹤考 《苏轼行踪考》，是李常生博士耗时12年，踏遍苏轼华夏足迹，边研讨古籍，边核对地理，在临近古稀之年才终于编撰而成的苏轼研究巨著。经过十数次修订校正，最终定稿。此书除厘清史实，考订年序，更因将碎片化之苏学成果整合于一，为后人认识苏轼思想演进、洞察中国文化开出一窗，而书中数百自绘地图必将造福于大陆当代文化事业之复兴，是一部考证详实、内容丰富、最大程度还原苏轼人生轨迹的著作。全书共1700页，接近120万字，收录图片、手绘地图过千幅。 经李常生博士同意，本公众号将分章节连载，分享给各位，敬请关注。 谨此，衷心感谢李常生博士无私地奉献自己花费人民币150万元的研究成果！ 
 李常生，祖籍河北滄州，1949年生於江蘇常州，後隨家人在臺灣長大。大學時因讀林語堂的《蘇東坡傳》而迷上蘇軾，決心要撰寫一部更完整、更具真實性的“蘇軾傳記”，於是在知命之年，陸續考入南京東南大學（原中央大學）建築學院攻讀工學博士、南京師範大學攻讀歷史學博士（專研北宋史、蘇軾史）。學無止境的他，目前仍在武漢大學文學院博士班（專研宋代文學、蘇軾文學）繼續研讀。為了獲取真實資料，花了十二年的時間找遍、走遍蘇軾、蘇轍所去過、到過的所有地方與路程，總計花費人民幣近150萬元。因身體健康不好，整個過程中曾經昏倒過八次，但是有幸地走完蘇軾、蘇轍一生行蹤，並終於能夠深入了解、體會蘇軾、蘇轍兄弟的一生命運的艱困，以及他們的文學作品的內涵、哲學思想、生活態度、待人處事的方法等。我個人非常榮幸自己有機緣做完這件事，並已撰寫完成120萬字的巨著《蘇軾行蹤考》，預計在明年10月又可與大家分享《蘇轍行蹤考》。 李常生 2019/03/10 台北 第一章 第一次進京 圖03009：三蘇第一次出蜀自長安至汴京行程路線圖。圖03010：宋代鄭州、洛陽地區行政區域與現代關係位置圖。圖03014：乾隆許昌志所繪許昌老城與蘇子由舊居關係位置圖。圖03015：蘇轍最後寓居地（今許昌西長店村）關係位置圖。圖03016：許昌市東側西長店村（南門）蘇轍舊居處概略位置圖。圖03017：蘇轍於許昌西長店村（南門）舊居原址現況圖。第二章 母喪返鄉 圖03026：北宋時代成都府與眉山行政區域及今關係位置圖。圖03028：宋代眉山石佛鎮與現代眉山石佛村概略位置。第三章 本篇結論
由于微信编辑方式，“脚注”统一改变为“尾注”。尾注序号自动生成，未能与原文（PDF版）保持一致，不便之处，敬请见谅！嘉祐二年(1057)丁酉，六月初 (宋)司馬光《溫國文正司馬公文集‧蘇主簿夫人墓誌銘》載：「夫人於嘉祐二年(1057)癸丑(七日)終於鄉里。」[1] 經查所有相關文獻均未載明，三蘇何時接到程夫人過世訊息？又何時倉皇回蜀？並行走哪條路線回蜀？如依三蘇第一次出蜀路線，北行越秦嶺轉東至汴京，全程近1400公里，宋代陸路行走約計每日二十五公里，則全程總計近兩個月。依各處文獻記載，自眉山出至汴京，此北出路線，當為較快且風險較少之路線。東出長江下行走水路，或遇水枯及灘險，順水或許比較簡單，逆行則遙不知期。依此判斷，三蘇倉皇返蜀，當依來時原路回鄉，即自汴京西去鳳翔，轉南越秦嶺、劍門關，過成都至眉山。 蘇軾母程夫人於嘉祐二年(1057)四月七日過世，訊息以驛馬傳至汴京，或許也至五月末，三蘇返鄉，仍需兩個月，則返鄉時間最快當為七月底、八月初。三蘇返鄉路程，見圖03022。 (宋)司馬光《溫國文正司馬公文集‧蘇主簿夫人墓誌銘》載：「其年十一月庚子(二十二日)葬某地。」[2] 蘇洵《祭亡妻文》云：「安鎮之鄉，里名可龍，隸武陽縣，在州北東。有蟠其丘，惟子之墳。鑿為二室，期與子同。骨肉歸土，魂無不之。我歸舊廬，無不改移。魂兮未泯，不日來歸。」[3]又《老翁井銘》云：「丁酉歲，余卜葬亡妻，得武陽安鎮之山。山之所從來甚高大壯偉，其末分而為兩股，迴轉環抱，有泉坌然出於兩山之間，而北附右股之下，畜為大井，可以日飲百餘家。卜者曰：吉，是在葬書為神之居。蓋水之行常與山俱，山止而泉冽，則山之精氣勢力自遠而至者，皆畜於此而不去，是以可葬，無害。他日，乃問泉旁之民，皆曰：是為老翁井。」[4]
(宋)英宗治平三年(1066)，蘇軾妻王弗歿，明年蘇洵故，蘇軾、蘇轍兄弟，扶柩歸葬父於母同葬，並葬妻於蘇洵墓之西北八步。今蘇洵、程夫人、王弗墓地已尋及。然因屬重修、重建，墓碑位置已經變更，並非蘇軾所謂：「葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君先夫人墓之西北八步。」[5]三蘇返鄉行程，見圖03022；蘇墳山位置，見圖03023；老翁井與蘇墳山之關係位置，見圖03024；蘇墳山與老翁井現況，見圖03025。自宋以降，蘇洵等碑誌腐蝕剝落，失去考查依據。明成化年間，州守許仁重新找到蘇洵墓，認明了蘇墳山。後又百年無人訪及，清康熙四十一年（1702）眉州學政段子文多方查考，始到墓前，後並建祠祭祀。自此以後，直至1949年，每年清明，城內官紳文人，都會前往祭掃。1949年後，無人照管，祠被拆毀。蘇洵墓也於1967年被農民挖平。1986年，眉山縣政府撥專款，重修蘇洵、程夫人、王弗墓，並增修了蘇軾、蘇轍衣冠墓。
圖03025：蘇墳山及老翁井現況圖。李常生攝影 2015/5/12。 本年為蘇軾服喪期間，依習慣，不宜活動或寫詩作賦，因此文獻資料不多。僅有下列相關訊息： 蘇軾《書聖俞[6]贈歐陽闢詩後》文云：「行君與聖俞遊時，余與子由年甚少，世未有知者，聖俞極稱之。家有老人泉，聖俞作詩曰：『泉上有老人，隱見不可常。蘇子居其間，飲水樂未央。泉中若有魚，與子同徜徉。泉中茍無魚，子特玩滄浪。歲月不知老，家有雛鳳凰。百鳥戢羽翼，不敢呈文章。去為仲尼嘆，出為盛時翔。方今天子聖，無滯彼泉傍。』」[7]【註】蘇軾憶及年少時，梅堯臣與蘇洵深交，洵於本年初有作《老翁井銘》及《老翁井》，梅堯臣回《題老人泉寄蘇明允》詩贈蘇洵。孔繁禮將此事繫於本年。 蘇洵《答雷太簡[8]書》文云：「太簡足下：前月辱書，承諭朝廷將有召命，且教以東行應詔。旋屬郡有符，亦以此見遣。承命自笑，恐不足以當，遂以疾辭，不果行。計太簡亦已知之。僕已老矣，固非求仕者，亦非固求不仕者。自以閒居田野之中，魚稻蔬筍之資，足以養生自樂，俯仰世俗之間，竊觀當世之太平。其文章議論，亦可以自足於一世。何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之權衡，以自取輕笑哉？然此可為太簡道，不可與流俗人言也。」[9]【註】皇帝召蘇洵試策論舍人院，太簡有書恭賀，蘇洵謝書。 蘇洵《上皇帝書》文云：「嘉祐三年十二月一日，眉州布衣臣蘇洵，謹頓首再拜冒萬死上書皇帝闕下。臣前月五日蒙本州錄到中書劄子，連牒臣：以兩制議上翰林學士歐陽修奏臣所著《權書》、《衡論》、《幾策》二十二篇，乞賜甄錄。陛下過聽，召臣試策論舍人院，仍令本州發遣臣赴闕。臣本田野匹夫，名姓不登於州閭，今一旦卒然被召，實不知其所以自通於朝廷，承命悸恐，不知所為。以陛下躬至聖之資，又有群公卿之賢，與天下士大夫之眾，如臣等輩，固宜不少，有臣無臣，不加損益。臣不幸有負薪之疾，不能奔走道路，以副陛下搜揚之心。」[10]【註】皇帝有召蘇洵試策論舍人院，蘇洵上此書婉拒，此為本年事。 蘇洵《與梅聖俞書》文云：「聖俞足下：暌間忽復歲晚，昨九月中嘗發書，計已達左右。洵閑居經歲，益知無事之樂，舊病漸復散去，獨恨淪廢山林，不得聖俞、永叔相與談笑，深以嗟惋。自離京師，行已二年，不意朝廷尚未見遺，以其不肖之文猶有可者，前月承本州發遣赴闕就試。聖俞自思，僕豈欲試者。惟其平生不能區區附合有司之尺度，是以至此窮困。今乃以五十衰病之身，奔走萬里以就試，不亦為山林之士所輕笑哉？自思少年嘗舉茂才，中夜起坐，裹飯攜餅，待曉東華門外，逐隊而入，屈膝就席，俯首據案。其後每思至此，即為寒心。今齒日益老，尚安能使達官貴人復弄其文墨，以窮其所不知邪？」[11]【註】蘇洵告之梅堯臣，不欲入試之原因，當作於本年。 歐陽闢：字晦夫。宋元祐六年（1091)辛末科，成為桂北靈川縣第一個進士。《廣西通志‧歐陽闢傳》載：「歐陽闢，字晦夫，靈川人。至和間與弟簡同從學於梅聖俞之門。梅喜與士大夫遊，久之晦夫歸，梅贈以詩，有云：『吾家無梧桐，安可酒留鳯』意甚稱許。元祐六年舉進士，任雷州石康令，嚴操持、尚儉約、節民費，一時譽望所歸。東坡南遷見梅所贈詩，相嗟嘆。闢遣人送軾接籬琴枕，軾以詩謝詞甚懇。至任石康六年，乞休歸，民攀轅，不忍别，行李蕭然，居無完壁。嘗誅茅為舍，樂琴書以終身焉。」[12] 蘇軾《與寶月大師[13]三首》其一載：「軾頓首。昨者累日奉喧，既行，又沐遠出，至刻厚意。即日法履何如？所要繡觀音，尋便召人商量，皆言若今日便下手繡，亦須至五月十間方得了當。如成見賣者即甚不佳，厥直六貫五六。見未令繡，且此咨報，如何？如何？借及折枝兩軸，專令歸納，並無污損，且請點檢粧佛，甚煩催督。今令兩僕去迎，且請便遣回，今趁追薦，仍希覷令子細安置結束，勿使磨損，為祝。其餘者，亦幸與督之，至祝！至祝！所借浮漚畫一軸，近將比對壁上畫者，恐非真筆，然亦稍可愛。前人如相許輟得亦妙。冗事甚聒雅懷，非□契不至此也。大人未及奉書，舍弟亦同此致懇。珍重！珍重！不次。軾頓首宗兄寶月大師。三日早。」[14]【註】此文作於嘉祐四年(1059)四月三日離蜀之前。蘇軾至成都見寶月大師，回眉山後所述及之相關事宜。至成都當在三月。 成都府：(元)脫脫《宋史‧成都府》載：「成都府，次府，本益州，蜀郡，劍南西川節度。太平興國六年，降為州。端拱元年，復為劍南西川成都府。淳化五年，降為益州，罷節度。嘉祐五年，復為府。六年，復節度。舊領成都府路兵馬鈐轄。……縣九：成都、華陽、新都、郫、雙流、温江、新繁、廣都、靈泉。」[15]成都市為今四川省會。趙宋時期，成都由於商業發達，在宋真宗天禧五年（1021）出現了世界上最早的紙幣「交子」，北宋仁宗時，在成都設官辦交子業務。北宋時代成都府與眉山行政區域及今關係位置圖，見圖03026。 成都府城郭：清朝以前，成都為四川最大都市，也是省城，因此城池規格較高，唐代城池範圍為二十五里，但為小里，估計實際城牆約為清朝時代的70%即清代的十七里左右。後蒙古軍隊三次入成都，古城全毀[16]。明代重修，即擴大城郭範圍，即清末所見。在整體形勢上，明清城池較闊，宋代城池為明清城池所圍[17]。成都宋、清城池範圍圖，見圖03027。
圖03026：北宋時代成都府與眉山行政區域及今關係位置圖[18]。
《成都城坊古跡考》載：「馮時行《羅城記》載：『紹興二十八年(1158)，鄱陽王公，乃搜壯城卒於亦他者，三百卒為黨，備糗糧，具畚鍤，以受兵司分掌其役。權輿(始也)，於二十九年五月，迄明年十月。城比舊凡周四千六百丈有幾。雉堞莊嚴，溝池深阻，氣象環合，頓成雄奧。繼又表丈尺而以三百卒者分主之，遇闕即補。倅幕月一巡，帥首季一巡。有不茸，坐其人。如是守之，是以，數十百年而不壞。是役也，費公帑十有二萬，而九邑之民，一毫無與。以官自有壯城卒，卒自有衣糧，故可不勞不費而集事。是宜具載本末，以示來者。』(前言羅城二十五里，有甕城八里，共三十三里。以唐小里衡之，計四千九百五十丈；本文四千六百丈，亦當包甕城在內，城周或較唐城略小。又築羅城、羊馬城時皆曾調民工，王剛中是用民工，又訂有歲修保護制度，故亦應記之。)」[19]。 《大清一統志》卷二百九十一《成都》載：「城池。成都府城周二十二里有竒。門四，明洪武初因舊址増築，明末圯。本朝康熈初重修，雍正五年復修，又有滿城在府城西周四里有竒，門五。康熈五十七年築。」[20]
圖03027：成都宋、清城池範圍圖。參考《成都城坊古跡考》[21]繪製。
蘇軾《上知府王龍圖書》文云：「執事自軒車之來，曾未期月，蜀之士大夫，舉欣欣然相慶，以為近之所無有。下至閭巷小民，雖不足以識知君子之用心，亦能歡欣踴躍，轉相告語，喧嘩紛紜，洋溢布出而不可掩，雖戶給之粟帛而人賜之爵，其喜樂不如是之甚也。伏惟明公何術以致此哉？軾也安足以議！雖然，請得以僭言之。蓋明公之於蜀人，所以深結其心，而納之安居無事以養生送死者，有所甚易，而亦有所至難。」[22]【註】嘉祐四年(1059)作於蜀中居喪之時。考王素以嘉祐三年(1058)十月代宋祁知成都府，蘇軾於嘉祐四年(1059)十月離眉赴開封。 王龍圖於嘉祐三年(1058)知成都府，蘇軾於嘉祐四年(1059)為蜀民上書王龍圖。王龍圖即王素。 王龍圖：王素(1007—1073)即王仲儀，山東大名莘縣人，太衛王旦季子，曾知定州、成都。累官至樞密直學士，官終工部尚書。(元)脫脫《宋史‧王素傳》載：「出知定州、成都府。先是，牙校歲輸酒坊錢以供廚傳，日加厚，輸者轉困。素一切裁約之。鐵錢布滿兩蜀，而鼓鑄不止，幣益輕，商賈不行，命罷鑄十年，以權物價。凡為政，務合人情，蜀人紀其目，號曰「王公異斷」。復知開封。素以三公子少知名，出入侍從將帥，久頗鞅鞅，厭倦劇煩。事多鹵莽不治，盜賊數發。御史糾其過，出知許州。……治平初，夏人寇靜邊砦。召拜端明殿學士，復知渭州，於是三鎮、涇原蕃夷故老皆歡賀，比至，敵解去。」[23] 蘇轍《太子少保趙公詩石寄》云：「轍昔少年，始見公於成都，中見公於京師，其容然以溫，其氣肅然以清。」[24]【註】蘇轍作於高安時，蘇軾黃州貶謫後，蘇軾曾至高安探子由。 蘇軾《趙清獻公神道碑》文云：「旋除龍圖閣直學士、知成都。公以寬治蜀，蜀人安之。初，公為轉運使，言蜀人有以妖祀聚眾為不法者，其首既死，其為從者宜特黥配。及為成都，適有此獄，其人皆懼，意公必盡用法。公察其無它，曰：『是特坐樽酒至此耳。」刑其為首者，餘皆釋去。蜀人愈愛之。會榮諲除轉運使，陛辭，上面諭曰：『趙某為成都，中和之政也。』」[25]【註】元祐二年(1087)作於開封。文中有提到「旋除龍圖閣直學士、知成都。公以寬治蜀，蜀人安之。」 時趙抃任益州路轉運使。本文述及「轍昔少年，始見公於成都」。應於嘉祐四年(1059)往成都拜見，此時蘇軾亦應同時相見。軾與轍自此與趙抃保持良好的情誼。 蘇洵《自尤》詩並敘中云：「其後八年，而余乃作《自尤》之詩。」[26]【註】八年後即嘉祐四年(1059)。 蘇軾幼姊八娘過世八年後，蘇洵仍舊懷恨小女遭程家虐待致死，故於本年再作《自尤》詩。 蘇洵《上歐陽內翰第四書》云：「洵啟：夏熱，伏惟提舉內翰尊候萬福。向為京兆尹，天下謂公當由此得政。」又：「今歲之秋，軾、轍已服闋。」[27] 文中有：「夏熱」及「今歲之秋，軾、轍已服闋。」等句，應屬嘉祐四年(1059)夏日。 蘇軾《送宋君用遊輦下》云：「八月秋風高，駕言動輕輈。將行來告別，求贈安敢廋。嗟子窮已甚，倚伏理亦周。溪魚解如此，況子知公侯。馬壯仆正健，去去其無留。」[28]【註】此處云八月，當指嘉祐四年(1059)八月。 蘇洵《極樂院造六菩薩記》云：「蓋年四十有九而喪妻焉。嗟夫，三十年之間，而骨肉之親零落無幾！近將南去，由荊、楚走大梁，然後訪吳、越，適燕、趙，徜徉於四方以忘其老。」[29] 文中云：「蓋年四十有九而喪妻焉。」即嘉祐四年(1059)。又云:「近將南去，由荊、楚走大梁，然後訪吳、越，適燕、趙，徜徉於四方以忘其老。」預告將南行，順江至江陵，再走陸路由荊、楚走大梁。極樂院位大慈寺內，已於《第二篇、眉山蘇軾》篇內詳述。 (宋)李覯《直講李先生文集‧附〈建昌府重修李泰伯先生墓記〉》載：「卒年五十一，葬鳯凰岡之麓。」[30]【註】孔繁禮謂李覯歿於本年[31]。 蘇軾《跋邢敦夫南征賦》云：「舊嘗見江南李泰伯自述其文曰：『天將壽我歟？所為固未足也；不然，斯亦足以借手見古人矣。』吾於敦夫亦云。元祐四年四月十六日。」[32]【註】元祐四年(1089)四月十六日作於開封。蘇軾文中贊李泰伯之賢。 《道山清話》載：「李覯，字泰伯，盱江人，賢而有文章，蘇子瞻諸公極推重之，素不喜佛、不喜孟子，好飲酒，作文古文彌佳。」[33] 李覯於本年卒。(元)脫脫《宋史‧李覯傳》載：「李覯字泰伯，建昌軍南城人。俊辯能文，舉茂才異等不中。親老，以教授自資，學者常數十百人。……嘉祐中，用國子監奏，召為海門主簿、太學說書而卒。覯嘗著周禮致太平論、平土書、禮論。門人鄧潤甫，熙寧中，上其退居類稿、皇祐續稿并後集，請官其子參魯，詔以為郊社齋郎。」[34] 蘇洵《上歐陽內翰第四書》云：「今歲之秋，軾、轍已服闋。」[35] 蘇軾《豬母佛》文云：「眉州青神縣道側有一小佛屋，俗謂之『豬母佛』，云百年前有牝豬伏於此，化為泉。……泉在石佛鎮南五里許，青神(北)二十五里。」[36]【註】作年未詳。「青神二十五里」似乎應為「青神北二十五里」 石佛鎮：《元豐九域志》卷七載：「望，眉山。二十鄉，龍安、多悅、魚蛇、石佛、思濛、金流六鎮。」[37]《宋史》僅載縣名，未提及鎮名。今石佛鎮已無，已變為石佛村，石佛村北距眉山約10公里；南距青神約13公里，這個距離與蘇軾記述：「泉在石佛鎮南五里許，青神(北)二十五里。」相當接近。宋代眉山石佛鎮與現代眉山石佛村概略位置，參考圖03025。 《蜀中名勝記》卷十二載：「《志》云：『豬龍泉，在治南石佛鎮。』」[38]。所述「豬母佛」及泉等，現已不詳。所述「妻兄王愿」應當為王弗之兄。蘇軾續娶王閏之，有弟箴(元直)，未云有兄，知此「妻兄王愿」當為王弗之兄[39]。
圖03028：宋代眉山石佛鎮與現代眉山石佛村概略位置[40]。
蘇軾《咏怪石》云：「家有粗險石，植之疏竹軒。人皆喜尋玩，吾獨思棄捐。」[41]【註】查慎行注：《外集》編第四卷中，先生丁成國太夫人憂，居蜀時作。十月初，蘇洵父子三人及兒媳等，南下嘉州，順江而東，至汴京。[1] (宋)司馬光撰：《溫國文正司馬公文集》卷七十七《蘇主簿夫人墓誌銘》，四部叢刊集部，上海涵芬樓借常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏「宋紹熙刊本」景印。[2] (宋)司馬光撰：《溫國文正司馬公文集》卷七十七《蘇主簿夫人墓誌銘》，四部叢刊集部，上海涵芬樓借常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏“宋紹熙刊本”景印。[3] (宋)蘇洵撰，曾藻莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》第十五卷《祭亡妻文》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2009年10月第三次印刷，第430頁。[4] (宋)蘇洵著，曾藻莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》第十五卷《老翁井銘》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2009年10月第三次印刷，第406,407頁。[5](宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十五《亡妻王氏墓誌銘》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第1624頁。[7] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編，《蘇軾文集》卷六十八《書聖俞贈歐陽閥詩後》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第7728,7729頁。[9] (宋)蘇洵著，曾藻莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》第十三卷《答雷太簡書》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2009年10月第三次印刷，第362,363頁。[10] (宋)蘇洵著，曾藻莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》第十卷《上皇帝書》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2009年10月第三次印刷，第281頁。[11] (宋)蘇洵著，曾藻莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》第十三卷《與梅聖俞書》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2009年10月第三次印刷，第360,361頁。[12]（清）金鉷撰：《廣西通志》卷七十六《歐陽闢傳》，四庫全書史部。[13]惟簡即為寶月大師，姓蘇氏，眉之眉山人。為蘇軾之無服兄。蘇軾與二師長期保持友好關係，故寶月大師歿時，蘇軾為作《寶月大師塔銘》。[14] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾佚文彙編》卷四《與寶月大師三首》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第8671,8672頁。[15] (元)脫脫等撰：《宋史》卷八十九‧志第四十二‧地理五《成都府》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第2210,2212頁。[16]謝采伯《密齋日記》載：「端平丙申(1236)遭亂，郡城焚蕩。《宋史‧地理志》謂南宋時，四川人口千餘萬；《元史‧地理志》謂元世祖時，川省人口僅二百餘萬，至明正德年間四川人口亦僅二百三十七萬餘人。[17]引用四川省文史研究館著，《成都城坊古跡考》，四川：成都時代出版社，2006年12月第一次印刷，第60--67頁。[19]四川省文史研究館編著：《成都城坊古跡考》，四川：成都時代出版社，2006年12月第一次印刷，第61,62頁。[20] (清)穆漳阿等撰：《嘉慶大清一統志》卷二百九十一《成都》景印文淵閣四庫全書影印本，台灣：商務印書館，1986年出版。[21]四川省文史研究館編著：《成都城坊古跡考》，四川：成都時代出版社，2006年12月第一次印刷，第65頁，圖11。[22] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷四十八《上知府王龍圖書》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第4221,5222頁。[23] (元)脫脫等撰：《宋史》卷三百二十‧列傳第七十九《王素傳》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第10302至10304頁。[24] (宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城集》卷二十四《太子少保趙公詩石寄》，上海：上海古籍出版社，2009年10月第一次印刷，第517頁。[25](宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十七《趙清獻公神道碑》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第1917至1927頁。[26] (宋)蘇洵撰，曾藻莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》第十二卷《自尤》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2009年10月第三次印刷，第511,512頁。[27] (宋)蘇洵撰，曾棗莊、金成禮箋註，《嘉祐集箋註》巻十二《上歐陽內翰第四書》，上海：古籍出版社，2009年10月第三次印刷，第338,339頁。[28] (宋)蘇軾撰，(清)王文誥輯注，孔繁禮點校：《蘇軾詩集》卷四十八《送宋君用遊輦下》，北京：中華書局，2012年6月北京第八次印刷，第2603頁。[29] (宋)蘇洵著，曾棗莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》巻十五《極樂院造六菩薩記》，上海：古籍出版社，2001年4月重印，第401,402頁。[30] (宋)李覯撰：《四部叢刊初編》，影印本第844～851冊，景江南圖書館藏明刊本。[31]孔凡禮撰：《蘇軾年譜》卷三，北京：中華書局，2013年3月北京第三次印刷，第64,65頁。[32] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷六十六《跋邢敦夫南征賦》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第7423頁。[33] (宋)王暐撰《道山清話》，景印文淵閣四庫全書以印本，台灣：商務印書館，1986年出版。[34] (元)脫脫等撰：《宋史》四百三十二‧列傳第一百九十一‧儒林二《李覯傳》》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第12839至12841頁。[35] (宋)蘇洵撰，曾棗莊、金成禮箋註：《嘉祐集》巻十二《上歐陽內翰第四書》，上海：古籍出版社，2001年4月重印，第338,339頁。[36] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷七十二《豬母佛》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第8269,8270頁。[37] (宋)王存撰，王文楚、魏嵩山點校：《元豐九域志》卷七《成都府路》，北京：中華書局，1984年12月北京第一次印刷，第309頁。[38] (明)曹學佺著，劉知漸點校：《蜀中名勝記》卷十二《青神》，重慶出版社，1984年10月第一次印刷，第186頁。[39]孔凡禮撰《蘇軾年譜》卷三，北京：中華書局，2013年3月北京第三次印刷，第65頁。[41] (宋)蘇軾撰，(清)查慎行註，王友勝校點：《蘇詩補注》卷四十七《咏怪石》，南京：鳳凰出版社，2013年9月第一次印刷，第1407頁。[42]孔凡禮撰《蘇軾年譜》卷三北京：中華書局，2013年3月北京第三次印刷，第65頁。
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