 《透明的红萝卜》是莫言1985年在《中国作家》发表的中篇小说。  《透明的红萝卜》主要讲述的是文革时期，主人公黑孩儿跟着同村的小石匠去帮公社加宽村后的滞洪闸，到了滞洪闸工地，瘦小的黑孩儿吃力的砸着石头，受到邻村的菊子姑娘的怜悯，黑孩儿却不领情，多次拒绝她的帮助。  黑孩儿被菊子建议到桥洞的铁匠那去拉风箱，然而在那的工作对他来说也并不轻松，小铁匠不仅让黑孩儿高强度的干活，还时常指使黑孩儿去偷工地附近的农场的地瓜和萝卜。  小石匠和小铁匠独眼龙都对菊子姑娘心怀不轨，两人争风吃醋，最后在他们的决斗中，一块石片崩飞恰好刺到菊子的左眼上，在他们心底都形成了一个莫大的悔恨，也使文章一度陷入了沉默。  小石匠和小铁匠的对菊子姑娘的追求是文章的一条比较明显的线索，但似乎是局外人的主人公黑孩儿和那支透明的红萝卜却更加隐讳的表达着作者对一个时代的批判和对新生的企盼。  一个晚上黑孩儿在邻近的农场偷来地瓜和红萝卜后，老铁匠、小铁匠、小石匠、菊子和黑孩儿在桥洞里烤着吃的场景中。那支在炉火的映照下变得透明的红萝卜被水足饭饱后的小铁匠丢进河里，沉下去了，第二天满怀好奇的黑孩儿却再也找不到那支胡萝卜。  而在菊子姑娘被刺瞎后一切变得沉默的时候，黑孩儿再到萝卜地拔出了很多的萝卜却再也没有透明的，黑孩被萝卜地的主人抓到并扒掉了新衣服，像一条鱼一样钻进沉默的芦苇地去了……  文章对农村美丽的风景作了鲜活的描写，而人与人之间的故事就像在放一部朴实无奇的黑白电影，然而这正是这篇文章的魅力和艺术特色所在。在一片几乎让人窒息的灰色中，主人公片言不吐，对一切都那么逆来顺受。  当小铁匠让黑孩去把淬火失败后被甩出去的半截钻子捡回来的时候，“黑孩儿的耳朵动了动，脚却没有动。他的屁股上挨了一脚，肩膀被捅了一钳子”、“黑孩儿垂着头走到钻子前，一点一点弯下腰去，伸手把钻子抓起来，他听到手里'孳孳拉拉’的响，像握着一只知了。鼻子里闻到一种炒猪肉的味道。钻子沉重的掉到地上”一切都是在隐忍的沉默中。  黑孩从一出场就被定位为弱者，他才十岁左右而且相比同龄的小孩又矮又小，在初冬的时节，身上还只穿着他闯关东的父亲留下的一条污渍斑斑的大裤衩。那数得出肋巴骨的鸡胸脯，脊背上、腿上闪亮的伤疤，说明他受到后娘怎样残酷的虐待。  黑孩过早地背上了生活的重负，和大人一样参加劳动挣工分，还要承受他人的羞辱和痛打。在常人看来，在这样的恶劣的环境下，一个毫无自卫能力的小孩是无法存活下来的。对于一切生存的机会，黑孩都本能地不愿放弃，所以“他在滴水成冰的严寒天气里，只穿一条短裤，光着脊背，赤着双脚。 他能够将烧红的钢铁攥在手里而不叫一声;他能够对自己身上的伤口熟视无睹”。这样存活下来的黑孩有着坚韧的生命力并且对于生活中的苦难黑孩始终没有反抗，他以巨大的毅力承受着小铁匠的奴役、打骂，老铁匠的冷漠无情，他似乎早就习惯了这种非人的生活，他坚忍地活在苦痛的现实中。作为一个弱者的黑孩以一种自虐的方式表示自己的强大。正是这种隐忍才造就了黑孩坚韧的生命力。 黑孩给读者的感受最深的是他对美的追求以及丰富的内心世界，一个封闭了内心的孩子对声色音味触觉的敏感远远超越常人，充满神秘。作品写出了一个孩子的内心世界，写出了外在世界生活中的人和事在一个孩子心中的折射，写出了一个孩子的心态。这是一个被畸形的社会扭曲了的畸形的心灵。在他孤独的内心中，各种感觉异常敏锐。 作品对小黑孩机敏而又充满灵性作了富于童话色彩的描写：他能听到头发落地的声音，能看到湖面上神奇的气体，能感受到星光的温暖，能像壁虎一样贴着高高的桥墩爬上爬下，能想象出火车站起来跑，能把一只红萝卜看得那样神奇。 在特定的环境中，那个晶莹透明、金色的外壳包孕着活泼的银色汁液的红萝卜就有了特殊的意义。红萝卜被描绘得如此神奇，并不仅仅是艺术技巧问题。一方面，它作为小黑孩奇特感觉的创造物，使小黑孩显得更加充满灵性，但更主要的是，它作为一个意蕴丰富的象征物，体现了小黑孩在不幸的生活中对纯洁、幸福或者另一种世界的憧憬。 这憧憬使小黑孩的形象崇高起来。小黑孩的憧憬是执着的。在第一次看到那个透明的红萝卜之后十几天，他还到菜地里去寻找，但他最终没有找到。这种结局暗含的是作家对生活的失望和悲剧性评价。这种失望和悲剧性评价，或者可以看作这篇小说的主题。 莫言曾说过，一个人无论写了多少作品，他的作品都是对童年的记忆，他所有的作品就是一个个人的自传。因此童年记忆在作家的创作中是很重要的。黑孩的身上有着莫言童年的印记，一定程度上，黑孩是童年莫言的一个象征。 1967年，莫言十二岁，在家乡山东高密县生活，那时的生活条件很差，莫言也要帮着爸妈挣钱。他在水利工地旁劳作之余，因饥饿难耐，偷拔了生产队一根红萝卜，被押送到工地后专门为其召开了一次批斗会，回家后遭到父亲的毒打。这个惨痛的记忆一直被莫言深深记住。 在整篇小说中，小黑孩几乎没有说过一句话。有人说，哪里寂静一片，哪里就渗透着莫言的感觉。莫言多次写到哑巴或者近乎于哑巴的孩子，《透明的红萝卜》里的黑孩，正如莫言自己的名字一样，提醒自己不要多说话，言多必失，但很多时候不得不说。他就通过夸大其他感官系统的功能来传达，用手势和眼神等无声语言来表达情感，因此反而更加生动和丰富。 《透明的红萝卜》多少给人一种迷离恍惚之感。它所描写的一切，似乎是现实的，又是非现实的，是经验的，又是非经验的，是透明的，又是不透明的。小说这种独特的艺术形象和艺术效果，使我们获得一种新鲜的、陌生的审美经验。它使我们有些困惑，但也使我们享受到一种“别是一番滋味在心头”的愉悦。 饥饿主题:饥饿主题在文中体现是很明显的。小说中并没有明确地点出写作背景，从文中的公社、生产队、集体劳动、吃大锅饭、干部强调的组织性纪律性这些“文革”时期的特色上，我们可以知道故事发生的就是那个动荡不安，物质贫乏甚至精神禁锢的年代。提起这个时期，我们又不由地把眼光投向解决肚子的问题上。吃的介绍也因此显得特别重要。 作者通过写队长的吃，点出那个时期队长的张扬跋扈，当权者可以填饱肚子，而普通人民只能眼睁睁看着他们享受。同时也暗含了造成人们饥饿的原因。也为黑孩的出场酝酿了强烈的悲剧感情。那个赤脚光背，像谷地里被风吹动着的稻草人的十岁的孩子要忍受的除了饥饿还有寒冷。 黑孩儿做小工就是为了有一顿饭吃，生存的本能总是不由自主地引导着他把目光投向吃的东西。如果不是饱受饥饿的折磨，十岁的孩子怎么会只看地瓜的叶子就知道是什么新品种，有什么特征？如果不是一天到晚为了填饱肚子到处找吃的，他又怎么知道哪块地有什么，种什么？看到这里，我们似乎看到一个瘦弱的孩子那种因饥饿折磨而痛苦的眼光。当作者用平静的语言叙述这种饥饿时，带给我们的震撼却远远大于那种带血带泪的控诉。 在桥洞大家吃完烤地瓜，萝卜时，有一处黑孩的幻想“泛着青蓝幽幽的铁板上，有一个金色的红萝卜……那萝卜晶莹透明、玲珑剔透，透明的、金色的外壳里包孕着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。”此后，黑孩总是寻找这个透明的萝卜，萝卜成了黑孩的一种追求，不管是象征着幸福的生活，还是黑孩那种朦胧的情意，或许是一切纯洁善良的精神净土。 情爱主题:小说表现的情爱主题历来是人们解读小说普遍认为的中心思想。黑孩的情爱并不是大家所认为的男女之情，那只是黑孩病态的占有欲。黑孩从小就失去父母亲的爱，在继母的打骂中、在饥饿和寒冷的折磨中生存。 菊子是第一个让小黑孩感到温暖的人，黑孩把菊子做为一个母亲象征的，但由于现实生活中后母对他的虐待，又让他对母亲这一概念产生了怀疑，所以他对菊子的类似于母亲的依恋在一定程度转变为一种朦胧的爱恋。 不管是菊子的母性还是大姐姐的那份关怀，关心疼爱触动了黑孩内心深处早已泯灭的温情。在刚见面，菊子一连串的问话没有得到他的回答，却也有了回应，“孩子的两个耳朵动了动”“黑孩感动地仰起脸，望着姑娘浑圆的下巴。他的鼻子吸了一下”。 在劳动中他陷入想象，神奇的气体，美妙的声音，使“他脸色渐渐红润起来，嘴角上漾起动人的微笑”。我们几乎无法想象黑孩竟然还会微笑，造成这种变化的无疑就是菊子对他的发自内心的关心。 精神主题:一篇小说能否吸引人重要的就是小说中有没有深层的东西，有没有能体现中华民族的特有的精神内涵或揭露某种精神境界。《透明的红萝卜》把小说的写作背景放在“文革”这一特殊时期中，应该有更深层的思想，揭露文革对人民精神的伤害，和人们精神的丧失。 农村从古至今一直都是淳朴善良的象征，这是一片净土，远离都市的喧嚣和市侩。然而“文革”的到来造成了价值体系的崩溃。黑孩“爹走后，后娘经常让他拿着地瓜干到小卖铺里去换酒。后娘一喝就醉，喝醉了他就要挨打，挨拧，挨咬。”人们那时的苦闷无处发泄，就拿孩子出气。 小铁匠也是随意就叫黑孩去偷地瓜，萝卜，根本没想过这样做对小孩子来说究竟对不对。人们已经找不到平常支撑自己生活的某种东西。这里没有文明社会尊师重教的理念，有的只是掌握技术可以独挡一面多拿工分的迫切的要求。 小说后面还写到黑孩去偷萝卜被抓，全身衣服被剥下来，“起初他还好像害羞似的用手捂住小鸡儿，走了几步就松开了手。”这一细节有很深的含义，透露出黑孩的绝望，因绝望而无所谓的态度。到了这里，已经没有了所谓的羞耻观了，也就是那种价值观已完全发生了变化。 有人说“黑孩是中国农民那种能够在任何严酷的条件下都能生存发展的无限的生命力的抽象和象征。他饱受人间苦难，他以惊人的适应力和承受力顽强地活着，显示了对恶劣环境的超越和征服。这也正是那个时期中国农民普遍具有的伟大性格和力量。因此，黑孩是二十世纪中国农民的真实缩影。” 莫言说：“生活原本就有的模糊含蓄，决定了文艺作品的朦胧美。”因此他的小说也就带有很独特的乃至神秘的色彩，留有大量的艺术空白与想象空间。无论是哪种主题，只要找出“透明的红萝卜”所象征的意义，就可以把握这篇小说的精髓。莫言总是自觉不自觉地立足于民族的文化根基，用一颗悲怆的心灵去寻找民族失落的精神家园。我们也应该自觉用民族的观念去读他的作品。 |
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