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钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。 诗友采荇阁问：钟老师，我参加一个诗词大赛，参赛作品七律中用了“垂裳而治”的典故，“治”字用在仄声字位。本来已经入围了，可是有人说“治”字在“平水韵”中读平声，我的七律“出律”了，于是取消了我的入围资格。请问“治”字可不可以读仄声呢？ 钟振振答：我不知道批评者用的是“平水韵”的哪一本韵书。也许是根据网上的什么“平水韵”表吧？但这肯定是不对的。“治理”的“治”可以平仄两读，您用在仄声字位，没有错，可以向大赛的主办单位申诉。狭义的“平水韵”，指今传金·王文郁所编《平水新刊韵略》，刊于金哀宗正大六年（1229）。平水，是金代平阳府（今山西临汾一带）境内的一条河流。金朝在平阳府设经籍所，有官吏主持，印行书籍。王文郁所编《平水新刊韵略》是“切韵”系统的一部韵书。它的老祖宗是隋·陆法言所编《切韵》。但《切韵》今已不传。唐·孙愐所编《唐韵》，是《切韵》的增订本，今亦不传。“切韵”系统内保存完整而流传至今的韵书，有宋·陈彭年等所编《广韵》，丁度等所编《集韵》《礼部韵略》，以及由此而派生出来的其他一些韵书。宋代的《广韵》《集韵》《礼部韵略》，也是“平水韵”的源头。（1）《广韵》卷一《上平声·五支》曰：“治……亦理也。”又卷四《去声·五寘》曰：“治，理也。”为平仄两读，字义无别。（2）《集韵》卷一《平声·七之》曰：“治……理也。”又卷七《去声·六至》曰：“治，理也。”亦为平仄两读，字义无别。（3）宋·佚名《附释文互注礼部韵略·上平声·七之》曰：“治，澄之切，攻理也。《孟子》'治人不治’。”又《去声·六至》曰：“治，理也。”亦为平仄两读，字义无大差别。（4）宋·欧阳德隆撰、郭守正增修《增修校正押韵释疑》卷一《上平声·七之》曰：“治，澄之切，攻理也。……杨恽书（指汉·杨恽《报孙会宗书》）'芜秽不治’，《进学解》（韩愈撰）'冗不见治’，并在此。《孟》（《孟子》）'治人不治’，上直之反，下直吏反。《六经》平声无音，馀并直吏反。”此书“治”字亦为平仄两读。其不同于《广韵》《集韵》《礼部韵略》之处，在著者认为两种读音的字义有所不同。这从其所举用例可以看出，但语焉不详。（5）宋·毛晃增注、其子毛居正重增《增修互注礼部韵略》卷一《五支》曰：“治，攻理也……凡未治而攻之者则平声，凡经史'治天下’，《左传》'治丝’，大禹治水，治玉曰琢，治兵、治狱之类是也。为理与功效则去声，《孝经》'圣人之治’，唐史（指《新唐书》）'致治之美’，经史称'天下治’，《庄子》'天下既已治矣’，《书》（《尚书》）'期于予治’，又曰'同归于治’之类是也。经史释音自可辨。或无明音，亦准此推之。”此书“治”字亦为平仄两读。但著者明确提出，两种读音的字义是有区别的。简单来说，著者认为，如果只表示某种治理或攻治的具体行为，不肯定其有无功效，就读平声；而表示治理天下并有显著的功效，则读去声。从以上五部宋代的韵书来看，您将“垂裳而治”的“治”字用在仄声字位，是一点问题都没有的。《周易·系辞下》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”这个“治”字，正是治理天下而有显著功效的意思。广义的“平水韵”，则是泛指近体诗所用的韵。近体诗里的五言六韵律诗，是古代科举考试所用的主要诗体。因此，所谓“平水韵”也就是“官韵”，亦即“国标韵”。“平水韵”在清代，即康熙年间编制的《佩文诗韵》。同一时期，康熙命张英等编纂了《佩文韵府》。《佩文韵府》不是韵书，而是按诗韵分部编排的语文大词典。查考一下“治”字在《佩文韵府》中的归属，也有助于我们对其读音与字义的认知。《佩文韵府》卷四之九《上平声·四支韵》九曰：“治，直之切。《说文》：理也。”又卷六三之五《去声·四寘韵》五曰：“治，直利切，理也。”仍与宋代《广韵》《集韵》相同，平仄两读，而字义无别。然而其平仄两种读音之下所收的词藻，却多寡悬殊。平声所隶词藻，仅有24个；而去声所隶词藻，却有309个之多。去声所隶词藻里，就有“天下治”！您所用的“垂裳治”，原典即“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，正相符合。 欢迎楼友们继续在公众号专辑后面，留言您想请教钟教授的有关诗词方面所有问题。答案会在本刊陆续公布。
钟教授语，读者关注阅读就是支持，投桃报李，非以为报也，永以为好也！作者/钟振振 编辑/冯 晓 小楼周刊投稿格式，例： 重游盖竹山 章雪芳（浙江） 山盖青青竹，风描水墨图。 孤身随细雨，踩痛落花无。
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