很大一个原因是我们心里的儒家思想根深蒂固，做任何事都要争第一，都要做大做强，要做到尽善尽美。这种思维方式其实本质上还是跟别人在比，但是《道德经》是让你了解自然规律，所谓物壮则老，你要遵循这个规律，水善利万物而不争，实际上在引导你修心。寥寥5000字的《道德经》，历经2500多年，到现在依然能够不断开启着我们的智慧，天道循环，生生不息。
有这样一个人，他走遍了全世界的古文明遗址，最后终于醒悟到其实世界上被传承最好的还是我们中华文明，而《道德经》则是中华文明的智慧灯塔。他就是余秋雨，很多人说他是散文家，这个说法不准确，实际上他在哲学、文化上的成就更大一些。诟病余秋雨的人很多，但是他从来没回应过，倒是他的妻子马兰写过一段话：有不少人从来没有见过山。终于有机会来到高山面前，便惊讶山怎么不倒？过了半年，一问，山还没倒。又过了一年，便断言，这次肯定倒了。但一问，还是没倒。从此那山成了他的仇敌，天天造谣山倒。遗憾的是，那山，一万年也不会倒。余秋雨曾是中国最年轻的大学校长，是上海戏剧学院的校长，但他为了“行万里路”却坚决辞去了公职，选择了中国文化，当时就说“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”。1992年出版了《文化苦旅》一下子让他声名鹊起，由于他的作品文笔优美、情感细腻、视觉独特，构思新颖，所以一直好评如潮。而这些成就的取得，与他长期以来对古文化遗址的执著探寻是分不开的。后来的《千年一叹》《行者无疆》等作品更是让人耳目一新，他也被称为“行走的文学大师”。顺着文化的脉络，余秋雨把自己的目光放到了《道德经》上，《道德经》是对天地万物一种灵性的感知，言天道，亦是人道，天人一理，天地一理，都脱离不了道的范畴。余秋雨想让更多人读懂《道德经》，为了这个想法，他准备了近30年，终于拿出这本最简单最朴素的《老子通释》，还是余秋雨擅长的散文手法，但是这也恰恰符合了文言文的意境之美。《老子通释》不但进行了精细的考证，在文笔间兼具严谨与诗意，又在轻松惬意间传达出老子思想的精髓。余秋雨不是在做加法，而是在给中华文化做减法，这也是《道德经》的核心思想，是简单和自然，区区五千余字便将宇宙之本，天地变化，处世之方，谋略之策，进退之术，养生之道全部囊括。当年曾国藩官场失意，患了抑郁心病，欧阳兆熊推荐曹静初给他看病，曹静初看过之后说：“岐黄之术可以医身，黄老之术方可医心”。于是曾国藩重读《道德经》，如同醍醐灌顶，后来改变了为人处世的方式，决心要“含刚强于柔软中，藏申韩于黄老内”。可见重读《道德经》之后的曾国藩，已经达到了一个新的人生境界，走上了人生巅峰。著名主持人白岩松也经常说：幸亏碰到了《道德经》这本生命之书，才让自己走出困境。如今，70岁高龄的余秋雨先生用30年的积淀与感悟，用散文形式，全新阐释了《道德经》，将其写成新作《老子通释》。把晦涩难懂的文字，赋予了新的理解方式，让它变得灵动而又充满智慧。不管你是在职场，在商场，还是在官场，如果你想从容应对人生的每一挑战，想走出人生的困局，那么余秋雨的《老子通释》将是你最好的枕边书。书遇有缘人，如果你正经历迷茫、无助，不妨静下心来，好好读一读这本书，领悟中华文明5000年的智慧！
人生态度只有两个，一个叫赢，一个叫混。想赢的人不会混，想混的人不会赢，希望我们都是那个想赢的人。
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