前言今天继续元好问《论诗三十首》,第26首:
这首诗,建议与第22首、23首对照欣赏:
这几首诗,都和苏轼有关。可以看作元好问对于苏轼诗歌的观点。 一、金入洪炉不厌频,精真那计受纤尘。金入洪炉不厌频,黄金放在洪炉之中锻炼,不怕次数多,越多则越纯。精真那计受纤尘,好的黄金精粹纯真,本来就是不受一点尘埃的。 元好问这两句诗,以炼金来比喻作诗。古人讲究炼字炼句,作诗精益求精, 杜甫曾有诗云:新诗改罢自长吟,出自《解闷十二首》
《漫叟诗话》中,记录了杜甫”字不厌改、日锻月炼“的故事:
《冷斋夜话》中记载,白居易同样如此,一首诗最终的版本,可以与初版完全不同:
那么这两句诗,是褒扬呢还是批评苏轼呢? 如果元好问如果用这两句诗来评价苏轼,那肯定是褒扬苏轼作诗“精真”。如果不是评价苏轼作诗,而是说作诗本应该“精真”,那么可能就是批评苏轼不“精真”了。 清人吳景旭《历代诗话》中认为:
大意是,元好问认为苏轼作诗过于随意,缺少锤炼。 二、苏门果有忠臣在,肯放坡诗百态新?这两句诗的解读,又体现了”诗无达 翁方纲在《石洲诗话》中认为,元好问这首诗表达清楚了对于苏轼诗歌的看法:
始知真放本精微, 出自苏轼《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》。 苏轼以诗句“始知真放本精微”盛赞唐代画家吴道子,说他的画风兼具真放和精微两个特点:放得开,又精益求精注意细节。 百态新,即指元好问前面评价苏轼的第22首:奇外无奇更出奇,一波才动万波随。只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁? 这两句诗的解读,有多种解读,一种说法是,苏门的这些弟子不成器,学不到“
一种说法是,苏门没有敢于直言的弟子,以至于“
苏门弟子,个个如雷贯耳:秦观,黄庭坚,张耒,晁补之....他们真的如此不堪吗? 也有人认为,元好问另有所指。王若虚《滹南遗老集》中,提出当时金国诗坛,有人以苏门忠臣自居:
三、苏轼的精真关于元好问评价苏轼的这首诗,有人说是表扬苏轼精真,有人说是批评苏轼不精真。 苏轼作诗填词随意,可能因为学问高,才思敏捷,所以出口成章。不像李商隐作诗獭祭鱼、陈师道作诗闭门觅句。 不过,《容斋续笔》中,也记载了一个故事,向巨原说自己看到过黄庭坚的书法,写的是苏轼代表作《念奴娇·赤壁怀古》,但是这个版本与流传的版本有很多不同。 想必苏轼也进行了几次打磨修改,黄庭坚看到的是其中一个版本,于是抄写下来:
向旙(向巨原)所见的《念奴娇·赤壁怀古》是这样的:
结束语关于苏门忠臣自居的文伯起,与元好问同时代,曾著有《小雪堂诗话》。其中收录有苏轼的一些作品。 元好问认为文伯起收录的苏轼作品中,掺杂有不少是“他人所作”的诗词。因此元好问批评编者不加纠正,任由“百态新”,所以算不得苏门忠臣:
后来,元好问自己出马编撰了苏诗“雅本(《东坡诗雅》)”,虽然目的是去伪存真,但是也错弃不少苏轼的作品。 关于苏门忠臣众说纷纭,您是怎么理解的呢? @老街味道 |
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