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文字这东西，说到底从来都是不养人的，但是它养心。所以，自古文人多穷酸。 其实文人穷酸这个现象，不只中国有，世界各处都是一样的。稍微远一点儿的，曹雪芹是穷死的；稍微近一点儿的，路遥也是穷死的。要么说，凡是跟文字钩拉撕扯上的，一辈子都不要想着好过或者要生活过得多么好。 要么说，跟文字整天撕扯不清的人有点贱呢。他们就像痴情的男人，明明人家就不愿意搭理，偏还要觍着热脸贴人家的冷屁股。无论是“焚书坑儒”，还是“文字狱”，其实就是对文人的一种灭绝性打击，可是文人就像乡间野草，“野火烧不尽，春风吹又生”。值得庆幸的是，正是因为有了这帮不知廉耻不顾性命的文人，文化传承下来了。想一想，如果没有流传下来的文化，我们的生活不是简单的像城市新建的高楼大厦一样，看起来气派无比，实际上空洞浅薄么？文化跟建筑一样，是讲求历史积淀的。你去欧洲走走，它们最有价值的建筑都是带着斑驳历史印迹的地方的。有很多东西，赋予他们价值的是时间，而不是其他东西。 所有文字之中，诗是一种很独特的存在。人们说“愤怒”出诗人，那是在战乱年代的黑暗日子里，世间没有了公道，人们就在诗里寻求公道。现在这个浮躁的节奏里，人们喜欢追求“诗意生活”：一块儿屁股蛋子大个稻田，就会兴奋好几天，拍照，起舞，留影。一辆夺走了地铁的轻轨，就能让他们乐不可支。我就纳了闷了：三岁的小朋友都知道地铁比轻轨先进的多经济的多方便的多，难道这些追求诗意的大脑整不明白么？ 所以，真正的诗意不在这些造出来的景观，而在于平实的生活中，自然的山水中。 喜欢秋天的阳光，亮晃晃的清澈。喜欢秋天的风，像一把刷子，轻轻地刷过去，草木成了金色，柿子辣子成了红色。喜欢秋天的颜色，丰富，成熟，稳重，就像知性女人，不以青春问主题，耍的是气质。 春天如果是一首诗，应该是情话微甜但略显青涩的爱情诗。秋天如果是一首诗，肯定是陆游写给唐婉儿的《钗头凤·红酥手》：字字深情，句句入心。 初秋小园 辣椒已红玉米熟，高粱沉思半含羞。 南瓜静在墙角里，笑看小院满眼秋。 初秋日早 秋到前庭日光细，行人懒起鸟疏啼。 本是疏懒南山客，未曾洗漱先捉笔。 中 秋 一树海棠西墙边，桂花香飘满庭院。 想是故乡中秋月，写得相思又一年。 初秋闲步 秋风过处秋意生，玉米新熟谷粒成。 行过农家院落前，小巷深处柿子红。 壬寅初秋 落落鸟鸣淡淡风，趁着晴日山溪行。 秋色虽淺藏不住，坡上木叶各自红。 记李步渼先生 绿萝紧贴青砖楼，雍州先生半含羞。 盘腿散坐石案上，随性涂抹任笔走。 龇牙冷对凡俗眼，捻须长叹自风流。 时人不识林和靖，却笑圣贤是腐儒。 （我对李步渼先生的印象不深，因为没有一点交集。只粗略记得他时常衣衫邋遢疯疯癫癫地坐在户县教师进修学校广场的水泥乒乓球案子上作画写字。他写的字，是汉简体，外行看不懂。他作的画，很深奥，大家更是看热闹。因为举止狂放不羁，多被世俗哂笑。现在来看他的书法和绘画作品，才发现却是大家手笔。这真是，我们读不懂世界，却反怪世界委屈了我们。我们没读懂先生，却笑话先生疯癫。——真该把眼睛抠出来喂了狗！今天，谨以拙诗记之念之，顺道一声：“对不起！”） 壬寅初秋所见 日光过处风轻柔，山居小院才入秋。 邻家羊角小辫娃，独坐树下吃石榴。  |
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