题文诗: 昔子墨子,使公尚过,游说越王,越王大悦, 谓公尚过,曰先生苟,能使墨子,于越而教, 寡人请烈,故吴之地,方五百里,以封墨子. 公尚过诺.遂为公尚,束车五十,乘以迎子, 墨子于鲁.曰吾子道,说越王悦,谓曰苟能, 使子墨子,至越而教,裂故吴地,方五百里, 以封于子.墨子谓曰:子观越王,之志何若? 意越王倘,将听吾言,用吾道则,翟将往之, 量腹而食,度身而衣,自比群臣,奚以封为! 抑或越王,不听吾言,不用吾道,而吾往焉, 则是我以,义而粜也;均之粜亦,于中国耳, 何必于越!子墨子游,魏越曰见,四方之君, 子将奚语?子墨子曰:凡入国必,择务从事; 国家昏乱,则语之以,尚贤尚同;国贫语之, 节用节葬;国家憙音,湛湎语之,非乐非命; 国家婬僻,无礼语之,尊天事鬼;国家务夺, 侵凌语之,兼爱非攻.故曰择务,而从事焉. 因国施策.子墨子出,曹公子而,仕之于宋. 三年而反,睹墨子曰:始吾游于,子之门也, 短褐之衣,藜藿之羹,朝得之则,夕而弗得, 祭祀鬼神;今而由以,夫子之教,家厚于始; 有家厚谨,祭祀鬼神,然人多死,六畜不蕃, 身湛于病,未知夫子,之道可用.墨子曰否 ,鬼神所欲,于人者多:欲人之处,高爵禄则, 以让贤也;多财则能,以分贫也;鬼神岂唯, 擢季拑肺,之为欲哉?今子处高,爵禄而不, 知以让贤,一不祥也;多财而不,知以分贫, 二不祥也;子事鬼神,唯祭而已,而问曰病, 何自至哉,是犹百门,而闭一门,焉而问曰: 盗何从入;若是求福,于有怪鬼,岂可得哉? 【原文】5 【译文】 墨子使公尚过前往越国出仕做官。公尚过劝说越王。越王非常高兴,对公尚过说:“先生假如能让墨子到越国教导我,我愿意分出过去吴国的地方五百里封给墨子。”公尚过答应了。于是给公尚过套了五十辆车,到鲁国迎取墨子。公尚过对墨子说:“我用老师的学说劝说越王,越王非常高兴,对我说:'假如你能让墨子到越国教导我,我愿意分出来过去吴国的地方五百里封给墨子。’”墨子对公尚过说:“你观察越王的心志怎么样?假如越王将听我的言论,采纳我的学说,那么我将前往。或者越国不听我的言论,不采纳我的学说,如果我去了,那是我把'义’出卖了。同样是出卖'义’,在中原国家好了,何必跑到越国呢!” 墨子让曹公子到宋国做官,三年后返了回来,见了墨子说:“开始我在您门下学习的时候,穿着粗布短衣,吃着野菜一类粗劣的食物,早晨吃了,晚上可能就没有了,不能够祭祀鬼神。现在因为你的教育培养,家比当初富多了。家富有了,就谨慎祭祀鬼神。象这样反而家里人多死亡,六畜不繁盛众多,自身困于病患之中。我还不知道老师的学说是不是可以用。”墨子说:“不对。鬼神希望人的东西很多:希望人处高官厚禄时可以让贤,财物多了可以分给穷人。鬼神难道仅仅是想取食祭品吗?现在你处在高官厚禄的位置上却不让贤,这是第一种不吉祥;财物多不分给穷人,这是第二种不吉祥。现在你侍奉鬼神,只有祭祀罢了,却说:病从那里来?这就象百门只闭了一门一样,却问:盗贼从哪里进来?象这样向对你有责怪的鬼神求福,难道可以吗?” |
|