客家的家规家训

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客家的传统家规家训是中国家训文化的代表之一，蕴含着忠孝为本的家国情怀、亲善睦邻的行为规范、克勤克俭的生存智慧。

对于家庭，客家人重视“孝”的教育。如《刘氏家规》（宋嘉泰元年本）有“孝父母”列入家规总则条目：“经云：哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。

故孝子之事亲：居则致其敬、养则致其诚、病则致其忧、丧则致其哀、祭则致其严所以为尽子职也。”《李氏家规》（清刻本）有“敦孝悌”条目：“父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。

十月怀胎，三朝乳哺，推干就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻戴孝，三牲五鼎，竟亦何裨？”强调报父母生养之恩是人伦至极，尤其强调父母在世时就要及时行孝。

“忠爱家国”在客家家规家训中是重点强调的内容。

如《张氏家规》（清河张氏清刻本）就有“忠效国家”条目：“国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。”

唐陈崇撰《义门陈氏家范二十则》有：“出励名臣，处为硕儒。安吾作息，急乃公输。”达则为忠臣良将，穷则硕儒善士，但无论穷达，都要急国家之所急。这正是五千年中华文化“家国情怀”的深厚积淀。

客家人与人交往重礼义、讲谦和。如《谢氏家训》（清刻本）要求：“内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。

毋得简傲笑谑，不恭不敬。”台湾屏东县南州乡《徐氏家训》指出：“以出入则与俱，以吉凶则与共，以燕享庆吊则时相聚处者也。若以情属之义联之，何在非天下一家万物一体之谊乎。苟或因小忿而生嫌，片言而构祸，鲜不以通家至好之谊而至隔绝不亲矣。”

客家人因为“客居异乡”，更加懂得生活之艰难、幸福之不易，所以十分强调勤俭治家。

如《钟氏家训》（清刻本）有“禁游惰”条目：“一人各寻一业，务尽其职，切不可驰骛浮华，虚闲度日也。”

又有“戒奢侈”条目：“治生之道，曰开源，曰节流，开则务勤，节则务俭，不勤不俭，亏损立见，况俗尚奢华，事事不安于简朴，非自立骨干，必不免为习所移。噫嘻！十年勤之难丰，一旦耗之易尽，何如崇朴黜华，食用无忧不继。”

由存留至今的客家家训来看，古代家规家训的确凝聚着古人千百年来的生存智慧，有跨越时空的生命力，是对中华优秀传统文化的生动诠释。

图文来源网络

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