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凡漏泄精神，动而交物者，皆离也。凡收转神识，静而中涵者，皆坎也。七窍之外走者为离，七窍之内返者为坎。一阴主于逐色随声，一阳主于返闻收见。坎离即阴阳，阴阳即性命，性命即身心，身心即神气。一自敛息，精神不为境缘流转，即是真交。而沉默趺坐时，又无论矣。 吕祖说：如果用卦象来解释功理，那么凡是漏泄精神，流动而接触外物的，都属于离卦；凡是收转神识，静定而涵养中心的，都属于坎卦。七窍中外走的是离卦；七窍内返的是坎卦。 离卦中间那一阴爻，以追逐颜色和声音为本职；坎卦中间那一阳爻，以收回听觉和视觉为本职。广义言之，坎离就是阴阳；阴阳就是性命，性命就是身心，身心就是神气。学道的人开始收敛气息，他的精神就不再随外部环境的变化而流转。广义言之，就是已经真正的坎离相交了。 各位道友最经常听到的就是“坎离相交”。坎在卦象中代表水，而离在卦象中代表火，理解为水火相济。火在人体中代表心，水在人体中代表肾，又可理解为心肾相交，可代表阴阳。在卦象中，离是由内向外发散的意思。而坎是由外向内收敛的意思。
人气的气血，正常情况下，是处于发散状态的。就像火焰不停燃烧发散。如果我们精神内守，那么发散的气血，就会掉头向内收敛。当我们足够静，那么气血的发散速度不但会大幅度降低，气血的方向会由离转为坎。从由内向外的发散，变成由外向内的收敛。当气血由离转坎的时候，就会形成外冷内热的体感。体表清凉，甚至发寒，骨骼温暖发热。这就是所谓的离转坎。
坎离相交的真正含义，应该是先精神内守，心火汇聚，心肾相交（心指的意以及意火，肾指的水谷阴精，或肾脏的精元），水火相济，坎离翻转。 练功的时候，先要做到精神内守。精神指的是心意，非是思维念头，人的气血从心。当人精神内守后，发现的气血，就好像心猿意马被收紧绳子，发散的气血会极大限度的被拦截在体内，这时候意守的位置，会开始逐渐发热慢慢发胀。意守的位置气血越充盈，发热发胀速度就会越快。这个热主要是意火的热和积郁的气血之热。导致发胀的，主要是气血的气，这就是坎离相交的第一步，精神内守，心火汇聚。
当意守一个穴位较长时间，就会心肾相交。心火就会炼化水谷阴精，生成真气。这个心火炼化水谷阴精所得的真气，和人体自有的气，是截然不同的。每次练功的时候，意守时间不能低于半个小时。如时间过短，那只是引导和汇聚了人体自有的气，而不能心肾交合炼化出真气。真气给人带来的感受，和人体自有的气聚集，是有很大区别的。这就是常说的---火候。火候不足，只不过是把人体自有的气聚了散散了聚而已，并不能产生真气。 水火相济是什么呢？大家都知道，练功需要禁欲。禁欲仨月，止语，内观，性光，金光人人都可以。禁欲有两个目的，一是保持体内精元充足，二是保持肾水充足，用来调和燥火。人体气血正常的发散，发散的不只是元气，还有通过穴位毛孔排放的浊气，火气。意守，不但会屏蔽气血不让发散，同时也会把火气浊气留在体内。 当意火汇聚，炼化的不只是水谷阴精，还有经络穴位内的毒素杂质。这些毒素杂质被意火焚烧炼化，会生成毒火燥火浊火。因此，刚开始练很容易上火，口干舌燥，眼珠发红，鼻翼火热，甚至长毒气疙瘩。这时候，就需要水火相济，用肾水调和燥火了。随着继续练功，当打通的穴位和经络越来越多，人体的排火能力就会越来越强，上火的症状就会大幅度降低。同时，因为经脉内的毒素杂质越来越少，燥火也越来越少，上火症状会更进一步降低。 至此，炼精化气第一阶段就完成了，剩下的只是积累真气，打通大小周天。 |
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