【原】话说“羚城·合作”

话说“羚城·合作”

黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།）

   说起“羚城·合作”之由来。大约公元十一世纪初，吐蕃玉察将军的后裔吾麦土官（བེའུ་སྨད་དཔོན་ཚང་།）的始祖勒加贤（ཀླུ་རྒྱལ་བྱམས།）到这里定居后，此地被人们称作“凿沃域（གཙོ་བོའི་ཡུལ།）”，是“首领部落”之意。后来，因这里曾为羚羊的繁衍生息之地，遂“凿沃（གཙོ་བོ།）”演变成“簇（གཙོད།ཡང་ན་གཙོས།）”，明清时期，在《明史》、《清史》和《循化厅志》等史料中记载为“黑措（གཙོས།）”，仍意为羚羊出没的地方；1956年5月，“黑错”又被译作寓意为“团结”的“合作”，故合作市又被称为“羚城”。

      “羚城·合作”坐落在祥曲河（གཞུང་ཆུ།）两岸的平川上，四周群山、耕地和草原环绕，东面有安冒村（རྔ་མོང་།）古生物遗址和那吾农区（སྣ་བུག་རོང་།）；东南面有阿尼通钦神山（ཨ་མྱེས་ཐོད་ཆིངས།）和塔哇牧场（མཐའ་བའི་འབྲོག）；南面有阿尼当周神山（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྱུག）森林和当周草原；西南有阿尼霍尔兰神山（ཨ་མྱེས་ཧོར་ལམ།）和上佐子草原（མཛོ་རྫི་སྟོད་མ།）；西面有下佐子农区（མཛོ་རྫི་སྨད་མ།）；北面有合作嘉木克寺（གཙོས་རྒྱ་མཁར་དགོན་པ།）及安多米拉日巴佛阁（མི་ལའི་གསེར་མཁར་དགུ་ཐོག）；东北面有日尼农区（རུ་རྙིང་རོང་།）。祥曲河（གཞུང་ཆུ།）自南向北穿城而过。自远古人类还未涉足之时，此地就为藏羚羊的繁衍生息之地；而更远古的2500万年前，这里也是古生物犀牛、巨獠犀、巨猪和鼠兔的栖息之地。

 说“羚城·合作”之今朝。据父辈们说，四十年前的1982年秋，十世班禅大师第一次莅临合作，在依毛梁的山口望着眼前“羚城·合作”的山川时，跟随的人员向班禅委员长说：“仁波切拉，前面的这就是“簇（གཙོས།）”，是甘南州府所在地”。班禅大师又仔细瞭望了一下后，用藏语说：“绿松石般的山川，如意之盆地（ཡིད་བཞིན་གྱི་ཇ་ནེ།）”。这给“羚城·合作”赐予一个诗一般的寓意。也寄托着“绿松石”般“绿色”至上的期望和“如意”般实现“美好愿望”的祈祷，更是“五谷丰登、六畜兴旺”之祝福。

  四十年来，“羚城·合作”在历届领导的精心策划和广大人民群众的倾心建设下，“羚城”既是绿色的，又是现代的精品城市。不管从发展规模、绿化、美化和亮化等程度在高原县级城市中可谓“青藏之最”。由此，在诗人眼里被号称“青藏之窗·雪域羚城”之美名。有位诗人在其诗中对这座干净而漂亮的高原城市是这样说的：“走进甘南合作/就如同走进了诗、走进了梦/这是一片广袤而又神奇的土地/是城市中的草原、草原上的城市/犹如洒落在高原上的一颗璀璨明珠/又似神女眉心的一颗美人痣/……”。此时此刻，合作人民生动践行了“绿水青山就是金山银山”的发展理念，也如班禅大师预示的那样，“羚城·合作”的“绿色发展”和人民群众“美好愿望”正在成为现实。

  说“羚城·合作”之“古道”。纵观“羚城·合作”的历史，到目前为止，虽未见正史明确的记载，但根据考古发现、古城遗迹和各类传记，同样能确定“合作”自古就是一座重镇。而且，自十六国时期，相继成为“羌中道”、“吐谷浑道”、“唐蕃古道南路”和“茶马古道”上的重要驿站。特别是“唐蕃古道南路”之“河南分道”上的重镇，因为，“河南分道”经“合作”南下又分“西蜀分道”和“吐蕃分道”；其又为“茶马古道”之“河州道”与“洮岷道”交汇点上的中转站。所以，“古城黑错（合作）”曾经就在中原王朝与西部少数民族经济、文化交流的十字路口。另外，还有人说：“中唐时期，西北游牧民族开辟打通了连接西域，印度和中原的'丝绸南路’，合作也从此成为这条繁华商贸线上的重要贸易集散地之一。”

  不管怎么说，自古“合作”交通线路四通八达。明清时，主要有六条：1.黑错（合作）－扎油－拉卜楞－甘加－隆务－贵德（溪哥城）－玛多－玉树－德格－拉萨。2.黑错（合作）－下卡加－完尕滩－霍尔仓－河州（枹罕）－西宁……。3.黑错（合作）－上卡加－乔加岔关－和政－广河－临洮（狄道）－金城（兰州）……。4.黑错（合作）－佐盖－冶力关－（巩昌府）陇西－……。5.黑错（合作）－沙冒－临潭－卓尼－岷州－宕昌－……。6.黑错（合作）－扎油嘉格滩－阿木去乎－麦西－兰甸沟－拉仁关旧寺－晒银滩－郎木寺－若尔盖，在若尔盖分两路，一路南下松潘－成都；另一路西进康区－拉萨。由于，合作的地理优势，民国时期国民党甘肃省政府筹议从夏河、临潭、卓尼三县局中析置黑错“新治”－《“黑错设治”筹议研究(1943-1945)方案》，并先后三次派员前往甘南进行实地查勘,规划出了成型的新政区。虽最终未实现，但说明黑错（合作）地理位置的重要性。同样，解放后，甘南藏族自治州州府驻地仍然选择了黑错（合作）。

  说“羚城·合作”之“古迹”。据《安多政教史》载：“公元 1678年黑错洪布拉本（ལྷ་འབུམ།）作为施主，在原先黑错嘉木克（རྒྱ་མཁར།）囊索（ནང་སོ།）庄园遗址上修建了怙主殿”。由此说明，寺址上原有一座古城堡遗址，而且是“汉城堡”。同时，近年来，在僧舍挖地基时，曾挖出一堆被砸碎的佛像残片，有目击说：“是汉佛像”。这进一步说明，这里曾经是王朝更替中的汉藏文化交流的一个重镇。由此，翻阅了一些正史资料后发现几条线索罗列如下：

  五胡十六国时期，公元412年（西秦更始四年）八月，乞伏炽磐继承王位，称河南王，率文武百官2300余户，迁都于枹罕，改元曰“永康”，是为西秦文昭王，承父遗策，笼络陇右汉、羌等，重用汉族豪门、俊杰之士，巩固了政权。置漒川（今碌曲）、安固、甘松等12年郡。自此以后的10多年里，乞伏炽磐充分发挥他的文武才略，东征西战，使西秦历史进入鼎盛时期。公元413年（义熙九年），西秦乞伏炽磐遣乞伏智达、王松寿击吐谷浑树洛干于浇河，大破其众，俘获其将呼那乌提及三千余户而还。另乞伏炽磐还遣乌地延、翟绍击别统（别部帅）句旁于泣勤川，俘获甚众。炽磐又率诸将击吐谷浑别统支旁于长柳川，掘达于渴浑川，皆破之，共俘获男女二万八千。泣勤川、长柳川，《读史方舆纪要》六十云，均在“洮州卫南”，渴浑川不详。则此一系列战争大致发生在洮河中上游。此时，原属吐谷浑（འ་ཞ།阿夏国）的黑错（合作）完全归属于西秦国，因统治时间不太长，建城堡的可能性不大。

  隋唐时期，公元607年（隋大业三年 火兔年），废州设郡县二级。改廓州置饶河郡（北周廓州，辖今夏河县西北部、中部和南部），将北周时的洮河、安戎、广威三县合并为河津县，此时浇河郡治与河津县治均在浇河城。改河州置枹罕郡，辖今夏河县东南部。改洮州为临洮郡，治所在美相，管辖11县（基本都在今临潭、卓尼、岷县、碌曲、合作、迭部境）：美相（今临潭）、叠川、合川、乐川、归政、洮源（今碌曲境内）、洮阳、临洮（今岷县境内）、当夷、和政（སྐྱ་ག་མཁར།）。并大开屯田，捍御吐谷浑，以通西域之路。

  公元618年（土虎年、唐武德元年）冬，唐朝撤郡设州，废临洮郡，置洮州，治所在美相，废洮阳、洮源二县，设西仓州，不久，并入洮州。同时，设陇右道宕州、阶州(武州)。宕州辖怀道、良恭、和戎，舟曲地属怀道县和福津县地。置秦州总管府，辖秦、渭、岷、洮、迭、文、武、成、康、兰、宕、扶十二州。

  公元699年（赤都松二十二年 周圣历二年），吐蕃赞普都松芒波杰（འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ།）彻底铲除了噶尔氏势力之后，以韦·达扎恭略（汉文史料作悉诺逻恭禄）代论钦陵的大相之位。由库·莽布支拉松（ཁུ་མང་པོ་རྗེ་ལྷ་ཟུང་།）以大论身份统兵驻东道（今广河县），其中尚·东赞、囊热、尚·绮心儿等也相继活跃在东境。今临夏州广河川，藏语叫“亚穆塘（གཡར་མོ་ཐང་།）”，在那里置有吐蕃东道五节度使元帅府，是吐蕃东北部的重要军事基地，而且是吐蕃大论商讨唐蕃事务之地。这个城池后来宋朝时，被宗喀王唃厮啰长孙木征（སྨིན་དྲུག་ཉ་བཟང་རྒྱལ་གཉན།）镇守，叫“阿诺克木藏城（ཨ་གནམ་སྨིན་དྲུག་མཁར།）”。当时，吐蕃戍边军官要回拉萨不走“枹罕（今临夏）”，而是南下“和政县（སྐྱ་ཀ་མཁར།）”经“乔家岔关”进入今“上卡加”到达“合作”，合作再南下阿木乎去，又分两路，一路经科才、河南县、玛卿县……到拉萨；一路麦西、拉仁关旧寺、晒银滩，南下若尔盖，西进康区……到拉萨。据传说，当时，在黑错（合作）已经建有一座城堡，而且，还有驻军承担吐蕃使者往返安全，并与唐朝（武周）洮州为界。

  据《宋志》本名下云：“元符二年(1099年) 六月，西蕃大酋毕斯布结等与果庄妻桂摩及其妻孥并果庄河南旧部族，皆叩河州、岷州（རི་དགོད་ཐང་།）境上，乞以嘉木卓、公一（一公）、错凿、升巴（丹巴）四城来降。遂洮西安抚司收复河南讲朱（嘉木卓）、一公、错凿、当标（丹巴）、丹撒、东迎六城，寻弃之”。崇宁二年(1103年)再收复。除一公改循化城，当标改安疆寨，余四城皆未详。按：讲朱、错凿、一公、当标皆在河州之南，元符二年，边厮波结先以此四城来降，未几，王赡乃进据之。其中“错凿”很有可能是“黑错”，原因有二，其一是这六个城都在黄河南部，而且都不在河州关内，与洮州吐蕃大酋果庄（ཆོས་རྒྱལ་རྒོད་འབྲོང་།又叫鬼章）有关系，这六座城堡基本上在今天的循化县、夏河县和合作市；其二是“黑错”藏语真正的发音是“凿”，“错”是近音，因此汉语把今天的“合作”叫成“黑错”或者“错凿”，基本上是一样的。据《合作史话》载：“公元1980年，平整东北面山坡地时，在合作市粮油公司后院，挖出铁器2件、陶器6件。几件陶瓶应属于贮藏器。从修长的器形和纹饰可以看出魏晋以来的造型风格。它们可能是北宋时期唃厮啰地方政府遗留在当地的少数民族文物”。

  金大定四年（1164年、宋隆兴二年），宋兵攻破洮州（今甘肃临潭县），铁哥弟结什角(རྒྱལ་སྲས་སྐྱབས།)与其母到乔家族（ཁ་གྱ་ཚོ་དྲུག）避难。据《宋史·地理志三》载：河州循化城“南至下桥家族地分一百余里”，而洮州“西至乔家族生界二百里”。《兰州府志》卷二载：“河州西南有乔家关，当以乔氏得名”。显然乔家族地界在洮州之西、河州西南。所以，其中“乔家族”为“卡加族”，也就是“卡加六部（ཁ་གྱ་ཚོ་དྲུག）”。乔家族首领播逋与邻族木波、陇逋（རོང་བོ།）、庞拜、丙离（འབུམ་གླིང་།）四族耆老大僧等立结什角为木波四族长，号称“王子”。其地“北接洮州、积石军。其南陇逋族，南限大山，八百余里不通人行。东南与叠州羌接。其西丙离族，西与卢甘羌接。其北庞拜族，与西夏容鲁族接。金大定九年（1169年，西夏天盛二十一年）四月，结什角赴庄浪族探母，西夏人伺知后，遂出兵围攻结什角，欲招降。结什角不从，率所部奋战，突围而出，但被西夏人砍断其臂，身受重伤，部众也多散亡，结什角母也被西夏人掳去。不久，结什角伤重而亡，其临死前遗言，请金朝复立乔家族首领。

  综合分析，黑错“嘉木克古城”很可能始建于隋唐时期，经吐蕃、宗喀王朝（唃厮啰）、金朝。后来，元朝时城堡被废弃，而建起一座囊索庄园（衙门），有一位被萨迦本钦委任的囊索（ནང་སོ།内政官）管理黑错及卡加六部。明朝时期，朝廷在黑错地区进行了屯田。相关屯田遗迹至今尚在，如南木娄嘉日傲（ལམ་ལུང་རྒྱ་རུ་ངོ་།）、知玛嘉塘（བྲག་དམར་རྒྱ་ཐང་།）、嘉拉（རྒྱ་ར།）、嘉木克（རྒྱ་མཁར།）等地名，其中“嘉”是“汉族”的意思，还有出土的“大青砖”、开荒的痕迹和一些古墓等。也有史料记载：大约在明朝中期，明朝为了解决戍边部队军需粮秣的供应，在夏河、合作（黑错）等地除了用军队军屯外，并且从应天府(南京)、风阳、定远(安徽)一带的居民迁到甘南临潭、卓尼和舟曲等地作“民屯”。由此说明，“羚城·合作”自古是西部少数民族与中原王朝商贸线上的十字驿站；隋唐时期，与吐谷浑王国边境线上的重镇；吐蕃时期，唐蕃信使过往的重要补给站，置有承担护送使者的兵站；宗喀王朝时期，由唃厮啰长孙木征、大将果庄（ཆོས་རྒྱལ་རྒོད་འབྲོང་།又叫鬼章）和大首领毕斯布结等镇守；金朝时由唃厮啰后裔结什角（རྒྱལ་སྲས་སྐྱབས།）坐镇；元朝时萨迦政权委派内政官（囊索）建庄园和衙门，任命土官为百户（བེ་ཧུ།）。明清时期，土官与活佛创建寺庙，开创政教合一制，直到解放。而今成为青藏高原上的一座重要城市。

  总之，有人说的好：“绿色与鲜花是羚城合作的生命基调,碧绿的草原与蔚蓝的天空在遥远的地平线上相撞,……”；文明、和谐、富裕也是“羚城·合作”的标签；靓丽整洁的街道，安全通畅的交通，文明有礼的市民，汇聚成合作市的文明“底色”；传播文明理念、展现地域文化、彰显城市文明的“青藏之窗”；《羚羊城的传说》歌词中唱：“……时光日月在穿梭，当周神山默默横卧，如今幸福的羚城人，轻轻在这里歌唱，草原绿浪广阔，森林慷慨肥沃，儿孙们感恩着收获，祝福今天的生活，回忆那段传说，深情赞美羚城合作……”。