《故宫不曾开放的梵华楼到底有什么》谜之梵华楼

它作为古老中国的标志和象征，以其宏伟的规模和深厚的底蕴举世闻名，并与法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫并称为世界五大宫，并位居首位。故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，在72万多平方米的面积中，有殿宇宫室9999间半，被人们称为“殿宇之海”。 这些建筑金碧辉煌，庄严绚丽，气势宏伟，极为壮观。但这些宫殿楼阁，并不是都对游客开放的，今天为大家介绍的便是其中一座神秘的楼阁——梵华楼。

在清宫廷的档案中，以“梵华楼”等为代表的佛楼被称为“六品佛楼”。藏传佛教作为藏族文化的一个重要部分，在清代宫廷文化中占据重要地位。故宫藏传佛教文物分两部分：一是遍布紫禁城中的佛殿建筑，为不可移动的文物；二是数万件可移动的藏传佛教文物，包括佛经、佛造像、佛塔、供器、唐卡等。这些文化遗产充分显示了中华民族大家庭各兄弟民族血脉相通、中华文化多元一体的特性。

梵华楼是紫禁城内藏传佛教佛堂之一，位于宁寿宫后部东路。在众多的原状佛堂中，梵华楼占有重要地位。它于清乾隆三十七年（1772年）仿紫禁城西路建福宫花园静怡轩后慧曜楼修建，四十一年（1776年）完工，目前建筑完好，至今仍基本保持着乾隆时期的原貌。佛堂文物陈设齐整，现存文物一千零八十三件，包括佛造像、唐卡、供器、佛塔等诸多文物。按照藏传佛教显密兼修的思想，供设佛造像、唐卡、供器，全面系统地表现了藏传佛教诸佛、菩萨、护法等尊神的形象，是研究我国藏传佛教文化的重要遗存。

梵华楼对于六品佛楼的研究有着重要意义。藏传佛教格鲁派（黄教）主张修学佛法当由显入密、显密兼修，将整个修行过程分为六个次第亦即六品，以此六品经典教义为基础，以佛造像、唐卡、佛塔等法物具象地、立体地供奉，系统表现其修行思想的佛堂即是六品佛楼。从乾隆二十二年至四十七年间（1757-1782年），清宫先后修建和装修的六品佛楼达八处之多，其中多数已经面目全非，不为人知，或者夷为平地，被人遗忘，梵华楼是其中唯一的一处目前仍保存完整的原状，也是六品佛楼陈设模式的定型之作，成熟之作。

藏传佛教神系纷繁复杂，要将其条理出来，工程浩大，在西藏本土也无先例，况且六品佛楼还要求将黄教的根本思想通过佛堂的布局、诸品神系的安排以及诸神图像学特征具象地、立体地表现出来，其难度可想而知。设计者必须对黄教教义有广泛而深刻的理解，对藏传佛教神系有清晰的认识和把握，对图像学有极为丰富的经典修养和实践经验。所以我们可以把梵华楼的内部陈设看作是清乾隆时期对密教四部神系完整化和系统化的建构，是最为丰富、最为庞大的藏传佛教图像学的宝库，是宏观把握藏传佛教神系构架的有力尝试。