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放翁教子金十条，培养孩子大格局坝头山村提升放翁家训馆  已一个半月未更新古古阁，非为懒惰，是因“陆游的乡村世界”打造，所涉文案较多，沉浸式阅读陆游去了。今天把“陆游教子”主题总结为十条，与大家分享。 记得有一次，在坝头山村，我与一名老人聊天，我问他：作为陆游后裔，陆氏家风家训对你们有影响不？他说：当然有，我们陆家基本上不会出游手好闲的坏孩子。 看来，放翁家训，对我们今天培养大格局孩子，真的有用。坝头山村建有放翁家训馆，目前正进行升级改造，十月份完成。  放翁家训馆10月将提升，大学生设计的效果图 宋代兴文抑武，全民学儒，对子孙后辈教育的重视程度空前提高，家训文化迎来繁盛巅峰，司马光、欧阳修、范仲淹、苏轼、朱熹等名人大家，都有家训诗文留存。 陆氏家族从汉代始，就以“文武世家”“忠孝门第”著称。其子孙讲究“廉政、无我、节气”，诗书传家，形成了守正、硬气的优良家风，孝悌行于家，仁义修于身，令世人敬仰。 陆游在这样的家庭环境中长大，血脉中早已注入了家族所赋予的文化传统，并以强烈的责任感和警觉之心，对待家族文化，治学修身。他结合家族传承与人生感悟，撰写了《放翁家训》专著和约二百首家训诗，以之教育儿孙。这些诗文，既是陆游对后人的劝诫与期许，更是他的精神写照与人格表达，煜煜生辉，成为宋代家训史上最大亮点。 陆游以诗为训，善用典故，用平和语言和真挚情感作诗，使家训诗达到了其他家训文体难以实现的效果。 对儿孙教育过程中，陆游集慈父与良师益友于一身。身为父亲，他时刻关爱着自己的子孙，一起劳动、游玩、读书，言传身教。孩子外出做官，他殷殷牵挂，谆谆叮嘱；取得成就时，他满怀激动，勉励不已；孩子在地里劳动时，他送饭送水，关怀备至。“父子更兼师友分，夜深常共短檠灯”，作为良师益友，陆游以千帆过后的豁达和平等谦逊的心态，对儿孙进行传道、授业、解惑，勤勤恳恳，同甘共苦，在潜移默化中达到了很好的教育目的。 陆游的教子经验，每一条都昂扬向上，充满着正能量，对于今天的我们，依然有着重要的借鉴意义，其核心可总结为十条：赤心报国、大众情怀、嗜书笃学、清正廉洁、孝道有爱、勤奋敬业、节俭乐贫、仁义宽和、百折不挠、活出真我。  宋韵文化生态基地 1 赤心报国 陆游是诗人，更是战士。其祖上，多忠君爱国之士 ，故其拳拳爱国之心，与生俱来。 生于两宋交替之际的陆游，幼时即经历了神州沉沦之恨，看到了金兵的猖獗，为逃难而颠沛流漓。其命运，一出生就与家国之痛联系在一起。 陆游父亲陆宰，是坚定的主战派，正直无私，其周边，团结了一批同样主张抗金的忠君爱国之士，他们的铮铮铁骨，浩然正气，给了陆游最生动的爱国主义教育，使他早早地树立起了报国之志。陆游深以屈膝乞和为耻，向往着“战死士所有，耻复守妻孥”的战斗生活，发誓要赶走敌军，收复中原。 “一身报国有万死，双鬓向人无再青”，陆游抗金的热情炽烈喷涌，一有机会报效祖国，他就全身投入，特别是南郑短暂的从军经历，令他兴奋异常，诗风亦为之一变，豪放旷达，溢满字里行间。梁启超有诗高度评价：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。 钱钟书评价陆游说：爱国情绪饱和在他的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去…… 但在那个投降派占主导的时代，陆游一腔热血得不到对等的回应，恢复中原的抱负注定落空。“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”“千年史策耻无名，一片丹心报天子”，这些诗句，铿锵有力，虽满是无奈，却唱出了时代最强音。 陆游谆谆教导儿孙，无论境遇如何，无论碰到何种挫折，都要坚定志向，树立远大理想，心怀天下，为国效力。“南北会当一，老我悲不遇”“永为河渭民，勿惮关山路”，他在多首教子诗中，不断坚定着国家南北统一的信念，勉励儿孙们为国尽忠。陆游这种心愿，一直延续到生命最后一刻。“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”临终一首《示儿》诗，成为千年绝响。  2 大众情怀 爱国与爱民，是陆游无法割裂的情怀，他一辈子都对底层人民充满着深厚的感情。 从陆游的诗歌中，我们能读到，疫病流行时，他会夜以继日地施药救人；旱灾发生时，他冒杀头风险动用皇粮救灾；对奸臣祸国、欺压百姓等乱象，他向来鄙夷不已。 无论是在朝还是在野，陆游都时时惦记民生疾苦。他在南郑从军时，看到过百姓箪食壶浆慰劳宋军、渴望王师收复中原的场景，深知沦陷区人民的艰难。所以，身在南方的他，夜出纳凉时，都在牵挂沦陷区百姓：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 有一次，大儿子陆子虡从前线寄回一张淮上地图，陆游点灯细看，了解敌我双方战事，解景生情，仿佛听到了北方人民的痛呼，边看边流泪：胡尘漫漫连淮颍，泪尽灯前看地图。 由于多次议和，南宋向金国缴纳大量的岁币及物品，以求得苟安，这些外加的税负重担都压在南方人民身上。而且，朝廷内部贪官污吏亦是到处搜刮民脂民膏，使百姓雪上加霜，陆游痛恨地写道：“但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”他的诗句，道出了百姓心声。 陆游八十四岁时，国运日渐衰落，城中四处可见流亡百姓。看到这些饥寒交迫的流民，没吃没喝，露宿野外，陆游痛心疾首，写下《春日杂兴》，念民之情溢满纸间：夜夜燃薪暖絮衾，禺中一饭值千金。身为野老已无责，路有流民终动心。 陆游晚年时，看到百姓处于水深火热之中，时时叮嘱儿子，一有能力就要为百姓办实事。他在《五更读书示子》中这样写：吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。 陆游教子有方，孩子做官都为民着想，真正做到了“为官一任，造福一方”。他一首《寄子虡》之诗，里面有这样的内容：“人事不可料，邑民挽归桡。郡牧部使者，交章闻之朝。增秩复使留，此事久寂寥。”你看，子虡为做官认真，受到乡民爱戴及朝廷嘉奖，任期满了，要离开时，朝廷给他加薪，老百姓竭力挽留。由此可见，陆游的教育十分成功。  陆游书院 3 嗜书笃学 读书是陆家传统。 陆游父亲陆宰，是一代藏书大家，宋高宗曾诏求遗书，在陆家录书一万三千卷。陆游即在书卷里长大，家如书巢，一生勤读、善读，不折不扣一条大书虫。他将藏书做为无比珍贵的遗产，留给子女，叮嘱说，要像爱惜宝物一样珍惜书籍，不可轻弃。 “我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”，陆游从小就努力，呀呀学语就嗜书如命。常常独自熬游书海：“闭门谢俗子，与汝不同调”“藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读”。他一辈子，不管时空，无论顺逆，总是勤读不怠，常见通宵达旦。陆游称自己为“书痴”，为书房取名为“书巢”，老年时说自己的生活状态是：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。 挑灯夜读，是陆游雷打不动的习惯，常常灯油耗尽、公鸡打鸣，还舍不得离开书房。?眼睛老花了，还给自己定下一天两万字的阅读量。陆游全集里，涉读书之诗，多达数百首。陆游特别自豪于家学传承，要求子孙视读书为一生事业，“莫改家传折角巾”。 “六经如日月，万世固常悬”，陆游认为，诗书传家，不仅仅是为了考取功名，更在于完善个人的精神品格，面对残酷现实，具备精神支撑。陆游告诫子女，要趁年轻，多读经典古书，可养浩然之气，让人正义凛然。?因此，有时，陆游一觉醒来，听到儿子的读书声，觉得踏实而美妙，如闻仙乐。 陆游跟儿子强调，要讲究实践，学以致用，这样才能出真知。他在《冬夜读书示子聿》中写：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 陆游八十多岁时，还记挂着儿子的读书问题，告诉儿子，学习作诗，不仅仅要靠勤练字句，更要靠广泛的书本阅读、长期的生活历练：汝果欲学诗，工夫在诗外！ 4 清正廉洁 陆游半生游宦，遭人打压，颇多坎坷，远大抱负虽未能实现，但他还是希望儿子们“长成勉作功名计，勿学衰翁老一经”，鼓励他们努力学习，科举入仕，并成为“策名委质本为国，岂但空取黄金印”的忠廉之臣。 陆游坚持不贪为宝，做官常怀敬畏之心，生活常蹈节俭之尚，一身正气、两袖清风，垂范千年。 陆游为官，虽然大部分时候官职低微，俸禄不高，但陆游都是为官一任，造福一方，尽心尽职，多有善政，百姓爱之。在江西为茶官时，他勤免办事，很为百姓着想。看到官吏搜刮民脂民膏，过度盘剥茶户，引起民乱，陆游上奏朝廷，要求严惩不法官吏。陆游因此得罪了不少权贵，后来有人抓住了他私开粮仓救民的把柄，弹劾他，使其官职被免。 陆游在三山别业建了一个书室，取名“可斋”，并赋诗：“得福常廉祸自轻，坦然无愧亦无惊。平生秘诀今相付，只向君心可处行。”陆游认为，一个人只有为官清廉，才能睡得好吃得香，坦荡无惊。坚持好了人生底线，不为外物所惑，则福自来，祸自远。 “汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁。”在《送子龙赴吉州掾》诗中，陆游告诫儿子遵守为官之道，做一个清白廉明的好官，一文钱也要公私分明，如此才能心安理得，不受诋毁。 陆游极为看重做人的气节与风骨，时时以堂堂正正做人、保全节操为荣。陆游强调，哪怕穷困而死，也要保持读书人的节操，坚决不改初衷。他告诫儿孙，一日为官，就必须廉洁公平，切不可营私。“吾侪穷死从来事，敢变胸中百炼刚”，为国为民，立场坚定，意志如钢，这是陆游对儿孙的谆谆教导与不懈坚持。  5 孝道有爱 孝，是中华民族的传统美德，陆氏家族的长盛根基。陆氏家族十分重孝，孝悌家风浓厚，从《世德堂陆氏族谱》可读出，陆氏孝子贤孙，代代传承，不论穷达，孝道之人比比皆是。 陆游对长辈很孝道，对祖上心怀敬意。他在《家世旧闻》《放翁家训》《老学庵笔记》及有关诗歌里，对先祖生前言行，作了详细记录，让祖先的德行、学识、言论流芳千古。 1174年，陆游在四川为官时，一次路过彭山县，夜宿通津驿，恰逢大风，窗外树叶终夜有声。陆游联想到“木欲静，风不止。子欲养，亲不留”之语，情之所至，思念双亲，竟“夜诵此语涕莫收”。此时，距其父母离世已20余年。陆游在诗中说，很想为父母做一顿香喷喷的饭菜，尽尽孝道，可惜再也没有这样的机会了。读此诗，足见陆游对双亲的孝顺。 陆游在《放翁家训》里告诫子孙，对于长辈，无论其地位高低、身份贵贱、交情深浅，晚辈见了，都要毕恭毕敬。哪怕是自己作了高官，在长辈面前，也要请居下首。 棍棒底下出孝子，陆游强调严管，不宠溺孩子。他认为，聪明的孩子，更要严管，更要讲究孝道，否则，如果未能将孩子引上正途，其破坏性会更大。 陆游退居故里时，经常在乡间推广《孝经》。陆游喜欢将行孝内容写在屏风之上，提醒自己时时谨记古人教诲。平民百姓怎么体现孝道？陆游提出，要充分利用天时地利，勤俭节约，分出更多精力来奉养父母，关爱父母，使其颐养天年。 因为教子有方，陆游子孙，个个尽心尽力奉养父母。儿孙们怕累着陆游，养鸡、喂猪、备炭、编书、酿酒等一概事情，全部代劳。陆游因此可以不为家事所累，每天睡到日上三竿，怡养天年。  孝子牌坊 6 勤奋敬业 “脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。排日醉过梅落后，通宵吟到雪残时。”陆游是史上最勤奋的诗人，他一辈子写诗不下三万首，至今留存诗歌9300余首、词作140余首、文章700多篇。陆游真可谓著作等身，《剑南诗稿》《放翁祠》《渭南文集》《老学庵笔记》《入蜀记》《南唐史》，煌煌然，令人肃然起敬。 陆游一生中，无论顺境还是逆境，都是勤奋敬业，精益求精。他告诫子孙，为官要确保公平，再小的案件也要认真对待，要以实际情况分析为依据，酌情处理。陆游做官，每到一处，都夙兴夜寐，尽心尽责，造福一方。 他的诗词，内容丰富，题材宏大，绝不无病呻吟，编成集子时，自己一遍一遍筛选，终成一代诗圣。他在武术方面，学剑、读兵书，居然一个人能杀猛虎。在南郑前线抗金时，他天天研究敌情，深入前线察看地形，金兵怎么骑马、喝酒等细节，他都不放过；北方天气冷，陆游还研究什么药能不让战士裂手，以增加战斗力。 陆游很有钻研精神，做一行、爱一行、专一行。他精研医术，让病人起死回生，居然还首创了家居隔离法。他爱上音乐，笛、琴、鼓等，样样能来；他喜欢下棋，打遍天下无敌手；他写书法，常年不辍，成为一代书法大家；他就是喜欢起一朵花来，也是研究得十分认真，如，他爱牡丹，写过《天彭牡丹谱》，详细记载了彭州牡丹的发展历史、花名由来、养花风俗，从而使彭州牡丹广为传播，名扬天下。  7 节俭乐贫 天下之事，常成于困约，而败于奢靡。陆氏先祖都乐于清贫，高祖陆轸，出入朝庭数十余年，终身未置越产；祖父陆佃，腰带断了，用绳子接起来。如此种种，陆游在《放翁家训》里，都有详细描绘，告诫子孙，要安贫乐道，节俭朴素，达观坚守。 陆游注重保持气节，有君子之风。他告诉儿子，做人要不慕虚荣，讲究精神气节，不过分追求物质享受，但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。 从《老学庵笔记》里可知，陆游很节约，读书时为了省油，他还专门研究过四川一带生产的省油灯，利用民间黑科技，灯盏隔层加水降温，可以省油一半。 陆游反对花钱做道场，他在《放翁家训》中说，人死后，花很多钱来做道场斋施之事，这是恶俗，只不过是邻里之间竞相攀比而已。陆游告诫子孙，自己去世后，如果不能免俗，就请两个僧人，念念《金刚经》《法华经》即可，千万不要奢侈浪费。这对当时来说，真是超时代的认知。 进则出仕，平治天下；退则为农，独善其身。他在《放翁家训》中说：仕至公卿也好，退而为农也罢，这都是命运的安排，不管老天怎么安排，为人为官都不能为了钱财富贵而失去节气，子子孙孙一定要记住这一点，不忘初心。陆游特别强调，学问再深，官位再高，耕读家风不可忘。因为只有这样，才能在碰到官场倾压时，有后退的空间，可以靠务农养活自己，不必为了生存而放弃自己的原则，突破自己的底线。 陆游有诗《示子孙》：吾家世守农桑业，一挂朝衣即力耕。汝但从师勤学问，不须念我叱牛声。在陆游眼里，为农是保家良法，特别是在报国无门、备受打击之时。所以，他常常出现在田间地头，跟农民一起劳动，享受劳动的欣喜，满怀丰收的希望。他在《村居初夏》中写道：宦途自古多忧畏，白首为农信乐哉！ 8 仁义宽和 陆游以尚和而知名。 陆游生于充满内忧外患的时代，一生经历了科举落榜、怀才不遇、政敌打压、爱情失意、遭人非议等困境，难能可贵的是，他始终保持着“零落成泥碾作尘，只有香如故”的可贵操守，保持着一颗为官为人、为臣为民的平常之心、平和之心。 陆游主张与人为善，宽以待人。他在《放翁家训》里称，自己一生没有害过人，而害他的人，或出于嫉妒，或对其不了解，或为了个人利益，其情状大多可以原谅，不必起怨恨，特别是对戳中了自己过错的人，更是要宽容。陆游劝告子孙，和人交往，不要过多计较，不能有害人之心，遇到利益矛盾冲突，避开便可。“闻义贵能徙，见贤思与齐”，陆游叮嘱儿孙，对于乡邻，要有仁爱之心，互帮互助，多多救济。 陆游强调，邻里相处要大度，万不得已不起诉讼，以不计小利为高。陆游说，邻里间闹诉讼纠纷，一般都是因为侵占地界、欠人钱物、行凶打架等事情，最好不要轻易起诉，以情理来解决问题即可。碰到这种情况，如能搁一边去，不计较，是上策。 乾道八年（1172），陆游在阆州看风景时，写过《夺景轩》一诗，也明确表达了他不喜争夺的个性：夺锦轩中醉倚栏，锦屏紫翠插云端。平生不喜言争夺，付与游人自在看。 陆游还教育子孙，要有爱物思想，不要为饱口腹之欲而乱吃动物，不要用奇珍异品来向世俗之人夸炫。他说，人与万物，同受一气生天地间，但有中正偏驳之异尔，理不应相害。他告诫子孙，除了人们专门蓄养以食的羊、彘、鸡、鹅等可供庖厨外，其余川泳云飞之物，一 切禁断。 “自笑万事都经遍，莫为悲伤损太和”，陆游在宋代当时，能活86岁，相当长寿，这与他特别“尚和”有关。陆游晚年，长期生活在山阴乡间，与农民为友，一直保持着乐观、恬淡、宽慰的心情，真正做到了与自身、山水、天地的和谐相处。 9 百折不挠 陆游有着坚强的意志，百折不挠。从年轻时开始，他就是一个战士，不畏强权，坚守信念，“外物莫能摇”，永远不相信人生只剩绝境。从古到今，无数人群都被他通透达观、直面困难的气概所折服。 南宋王朝的统治者，一直推行且战且和的对外政策，主战、主和不断斗争，最终主和派总占上风，主战派一个个被打倒，陆游也是随着这时势，几起几落，留下伤痛无数。但无论如何，陆游就像打不死的小强，始终保持一颗雄心，给人力量。 陆游年轻时，三次科考，都是铩羽而归，原因是喜论恢复。特别是29岁时第三次考试，成绩名列第一，却被秦桧直接除名，可说是遭受毁灭性打击。但他没有放弃，继续努力读书，时时准备为国效力，他在《夜读兵书》中写：孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。 后来做官，陆游也因力主抗战而得罪投降派，多次被贬或被罢官。对常人来说，早该万念俱灰，但陆游没有，他写下：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。面对强权打压，陆游像梅花一样，坚贞不屈，宣称：零落成泥碾作尘，只有香如故。“墓前自誓宁非隘，泽畔行吟未免狂”，陆游认为，王羲之“墓前自誓”与屈原“自沉江底”都是境界不阔、心智不明。 陆游尽管自己的为官之路波折异常，但他从不言弃，不改初心，一次一次地鼓励孩子，放眼未来，不断努力，练好本领，绝不随波逐流；即使一时不得志，遭遇挫折，也不能轻易放弃。1176年，陆游又被无端免官，移居成都浣花村，大病一场。病稍痊愈，他即半夜挑灯，学诸葛亮，看出师表，写出了“位卑未敢忘忧国”的人生宣言。 陆游始终相信，只要内心有光，坚持向前，人生随时迎来高光时刻，柳暗花明。子聿科考失利时，陆游写诗鼓励儿子，不要气馁，练好内功，等待机会。其《示子聿》诗云：名场未捷宁妨学，史限虽严不废诗。我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。 “人才自古要养成，放使干宵战风雨”，陆游是一个永不言败的战士，他活出了一个赤诚而滚烫的人生。  10 活出真我 陆游一生，坚守原则，永葆初心，真正活出了真我，铁骨铮铮，坚贞不变。他告诫子孙，做人、做事、为官、为文，都要有自己的见解，不可随波逐流。他的真我风采与广阔情怀，倾倒了千年历史。 活出真我，要敢担当，有事不怕事。《放翁家训》讲：“祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥，大则死，自是其分。若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官；苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强，惟当躬耕绝仕进，则去祸自远。”陆游觉得，如果没有担当，不如不做官，种地养活自己，不会带来祸水。 活出真我，要讲气节，不可为五斗米折腰。陆游叮嘱儿孙，臣节纵死不可失，对上官拍马逢迎而明哲保身的做法，应引以为耻；如果臣节实难坚守，也绝不失去原则而由人使唤。宁可退仕为农，远离官场，一心过耕读生活，哪怕过得寒酸一点，也不能失去心志而随人摇摆。在《北斋书志示儿辈》中，陆游铿锵有力地说，宁可落魄一点，也不能让人牵着鼻子走：“百年从落魄，万事忌安排。饥寒虽未免，何足系吾怀！”在《朝饥示子聿》中，陆游同样说：“外物不移方是学，俗人犹爱未为诗”“八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿”。 活出真我，要耐得住寂寞，不可卖弄自己。陆游一首《示儿》这样写：“得道如良贾，深藏要若无。冶金宁辄跃，韫玉忌轻沽。儒术今方裂，吾家学本孤。汝曹能念此，努力共枝梧。”陆游教育儿孙，要谦虚谨慎，沉得住气，潜心钻研治学之道，不要轻易显露才华，更不要向人卖弄。如此，就能少遭人嫉妒，易于坚守住自己的本心。 活出真我，要为善不欺，无愧于天地。陆游在《家世旧闻》中记载，陆佃曾经告诫门人子弟说，参知政事蔡文忠，一言之出，终身可复，读书人应该像他一样，一言九鼎。陆游在一首《示儿子》中写：为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。在陆游看来，做官与归耕，在本质上没有什么区别，不管什么身份和地位，保持诚实归真的品格才是最根本的追求。 |
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