|
据《周礼》记载，古人行祭礼前，需斋戒沐浴以示心诚；日常三日一沐，五日一浴，形成一套以缶盛水、以鉴沐浴的礼器。为了在进餐之前洗手，形成一套以匜倾水、以盘承水的组合，称为“奉匜沃盥”。 您现在看到的是一组春秋战国时期的铜匜，长长的流口便于控制水流的方向和速度。从形状看，最初的铜匜大概是仿照瓠瓜剖成的水瓢铸造的。 青铜缶分为尊缶和浴缶，尊缶是盛酒器，浴缶则是盛水器。这件双环龙耳铜浴缶体型浑圆，小口鼓腹，从形制上看是一件浴缶。这件浴缶肩部的两个半环耳被设计成卷鼻象首的样子，耳上套接提链，装饰与使用功能巧妙地融为一体。 这方绉纱手帕采用了经线加拈起绉的工艺，纱质地轻薄，纱孔清晰，皱纹明显，体现了楚国纺织工艺的高超水平。 知识拓展 沃盥之礼是中国古代在祭祀典礼之前的重要礼仪，流行于西周，战国以后渐废。《周礼·春官·郁人》：“凡祼事沃盥。”“沃”是自上浇下的意思，而洗手曰盥。沃盥时，使人奉匜盛水浇沃，行礼者仰掌受沃，而弃水下流於盘中，称为“奉匜沃盥”。 1.百乳蟠虺纹铜鉴  盥洗器。青铜鉴流行于春秋战国时期，作用有盛水以照容，古代在没有普遍使用铜镜以前，常在鉴内盛水用来照影，所以后来把铜镜也称为“鉴”；再有是盛冰，《周礼·天官·凌人》中载：“春始治鉴”，解释是“以盛冰，置食其中，以御温气。”与后来的冰箱功用一样；还有是沐浴洗澡用，沐浴用的鉴器身比较大。此鉴器体不大，应当是作照容用的鉴。此鉴铸造精细，构思巧妙，体现出湖南地区东周时期较高的青铜冶炼技术水平。 2.羽状纹双环龙耳铜浴缶  “浴缶”为器物自名，作盛水沐浴之用，流行于春秋战国时期，状似壶。楚地出土浴缶数量较多，但作此形制耳的器物却少见。 |
|
|
