 论证验第十八 吕说，因厌恶生病，所以好道之人追求健康长寿。因害怕死亡，所以好道之人欲求长生不死。举世人在世中，而好道之人欲升仙游物外。世人都活在人世间，而好道之人欲超凡而入洞天。所以他们甘于劳苦而守于贫贱，游心在清淡潇洒之中，潜迹于旷野荒僻之地一心修炼，然而不知功之深浅，也不知功法交换的阶段。难以猜测到火候玄机。所以练功之后如何才能验证功法的次序呢 钟说，苦志修炼但始终不见功夫，不是道负人。而是奉道之人没有遇到明师，所传受非正法。依法行持，始终不见功夫的人，不是大道负人。而是奉道之人不知时机火候，所以不成。若遇明师而得正法，按照正法依照天时火候练功，何患证验之时没有成果呢 吕说，所谓方法，有次第吗？所谓天时，有数吗？ 钟说，法有十二科：匹配阴阳第一、聚散水火第二、交媾龙虎第三、烧炼丹药第四、肘后飞金晶第五、玉液还丹第六、玉液炼形第七、金液还丹第八、金液炼形第九、朝元炼气第十、内观交换第十一、超脱分形第十二。 其天时有：一年中，效法天地阴阳升降之理，一月中效法日月往来之数。一日中有四正、八卦、十平、十二支、一百刻、六千分。依照方法区分，自修炼第一日之后就能得以证验次序，以至脱质升仙都不会差分毫。 第一段功夫（匹配阴阳）可以炼尽身中淫邪，而内外兼修，采药的次数达到标准后，则元精便充足了。心中各种杂念可以自除，这样阴鬼也不会来扰。其次心液由经络上涌，口中生有甘甜的津液。再其次身中的阴阳之气相互交合，腹中时时能闻风雷之声。 这段功夫是气液相生之法，先以外气合内气，积气生液，使阴阳匹配。 第二段功夫（聚散水火）因肝肺二气越来越足，会导致藏于二脏之中的魂魄不稳定，常在梦中出现恐悸之境。而六腑四肢会发生微疾小病，但不用担扰，会不疗自愈。另外下丹田常会在夜里自己生暖，而到了白天面容便会显得清秀。 此段功夫为散火炼形，聚水炼气。 第三段功夫（龙虎交媾）居住在昏暗的房间里，眼前会有神光自现。 这段功夫为肾中生气，气中生水，使气液相合，水火既济，真龙真虎相见 第四段功夫（烧炼丹药）在睡梦中会表现的十分雄勇，外物不能伤害到自己，别人也不能欺负自己，或在梦中见到自己抱着婴儿回来。并且可以在睡梦中不受后天识神支配自动的将精道封固，而断绝梦遗。 此段为小周天火候，离卦采药进龙虎交媾之法，乾卦烧炼行封固止火之功。驱使真水真火二物入于黄庭交媾而成仙胎。 第五段功夫（肘后飞金晶）忽然脑中听到鸣雷一声，督脉三关全部打通而惊汗四溢。 搬运河车通任督脉二脉，往返三田，行功三百日仙胎圆满 第六段功夫（玉液还丹）因为经玉液的烹漱炼化使得肌肤变得更加年轻光洁。而口中的灵液变得更加醇香如膏，渐渐的闻不得吃不得肉类的腥檀之味。 第七段功夫（玉液炼形）人的骨质得到改变，更加的轻盈，而身中之阳神，步趋奔马，行止如飞。此时内心更加恬淡无为，对境无心，各种嗜好欲望都不再有。并且可以运用真气进入其它的物体内，可以治疗别人身上的疾病。 此二段为沐浴胎仙积累真阴使之成形。 第八段功夫（金液还丹）内观时神智明朗而不会出现昏沉。双目瞳仁如点漆一样，皮肤重新舒展而带点微红的黑发又会重新再生，并且永驻童颜。因为真气渐渐充足而经常感觉不到饿。所以吃的食物不多并且饮酒无量终不见醉。身体也会散发出光泽，神清气爽透着秀媚，所结之圣丹炼化出香味。灵液透香，真香异味，常常散发在口鼻之间，人可以感知到或闻到这种异香奇味。 另外眼睛可以看到百步以外非常微小的东西以及细微的变化。身体上的一些旧伤痕伤疤会自然消除，涕泪诞汗亦慢慢越来越少。到了仙胎完全孕化，真气完全充足之时，便可以不再进食。而内心的志向变得更加高远，与宇宙更高的维度频率相应，凡情凡爱已经动摇不了心境。体内的九虫三尸渐渐消除。魂魄不再外游，睡眠中梦境渐少以绝至最后无梦。神彩清爽，更无昼夜的区别。阳精炼就成仙体，上丹田的神府已经坚固，身体四肢不畏寒暑。生死也不能再影响到自己，而坐忘内观中以游华胥之境。在神仙之国，女乐楼台，繁华美丽，非人世间所能拥有。 第九段功夫（金液炼形）这个时候功满行足，阴德给予回报，审授三清真篆。阴阳的变化，可以预知人事，预见灾祸。而目之所见所及人间世俗的繁杂，只想找个洁身静处，渐渐胎仙成形可见，身外有身，这个就是为神圣。此时的真气已经炼化成纯阳之气，通过呼吸能转化成天罡正气护于体外。当阳神胎仙想要腾飞出去之时，此正气祥光便会笼罩在卧室。在静中还能闻见乐声。与普通常人对面，就算对方是富贵之人，亦能闻到其腥秽之味，这是因为对方是凡骨俗体。还有就是阳神的外形神态也显现出仙姿，可比玉树。仙骨透出金色。去到任务一处，常有神明自己前来朝见，驱用这些神明只需招呼一声即可，就如同自己的一个念头一样方便。 此二段为大既济之功。 第十段功夫（朝元炼气）于静中外观，紫霞满目，头顶之外有金光洒下笼罩着整个身体。 使人体之气与天地之气的变化以及运行相合，回归本元。 第十一段功夫（内观交换）静中见身中忽化火龙飞起，或有玄鹤升起，这个便是神灵已脱凡骨而超出俗流，乃曰超脱。 聚阳神，起火炼上丹田。 第十二段功夫（超脱分形）超脱之后，彩霞缭绕，端气纷纭，天雨奇花，玄鹤对飞。异香散而玉女下降，授天书紫诏既毕，仙冠、仙衣都给具备妥当。节制威仪，前后左右不可胜纪。相迎相引，以返蓬莱，而于紫府朝见太微真君。勘校乡籍以及名姓，校量功行等级，可以于三岛安居，这个称为真人仙子 调神出壳，以阳神之真气（太阳真火）焚身降魔 吕说，今日特蒙事师公开说出希夷大理、天地玄机。这并不止于耳目清明而精神秀媚。而是残躯有了托付归宿不再与粪壤同类。然而知道这些原理的人也未必能够修炼，修炼的人也未必能修成。生死事大而时光迅速，虽知妙理，但是不去修炼那肯定成功不了。这样知道了这些妙理又有什么用。所以敢求指教，天地阴阳交会之玄机之时，怎么样下手用功呢？ 钟说，我有《灵宝毕法》凡十卷一十二科。中有六义：一曰金诰、二曰玉书、三曰真元、四曰比喻、五曰真诀、六曰道要。包罗大道，引喻三清。以天地阴阳之升降为范模，将日月精华之往来为法则，实五仙之旨趣，乃三成之规式，当择日传授于你。 传道集是理论知识，而灵宝毕法则是实践修炼的方法。凡下手修炼之人应该先明理再从实践中去验证以及领悟这些原理。 到此《钟吕传道集》所有的内容已全部结束。 |
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