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刊头赠字/刘广森 责任编辑/李俊涛  看 戏 文/韩青青（新疆）
那日，同朋友相约来到公园，刚走进园子，就隐隐约约听见依依呀呀的弹唱声。 朋友说，可能是在唱秦腔。秦腔，我的思绪飘回了几千里之外的三秦大地…… 说起对秦腔的认识，还是从儿时开始，那时，还谈不上喜欢，只是经常被奶奶强拉硬扯带到戏台边上，看那些画着戏装、穿着戏服的戏子们或轻吟或怒吼，而全然不知他们在唱着什么，喊着什么，关于什么故事，有什么的结局。那时候比较关心的，是戏台后面的事情。戏子还没有开唱前，他们拿着眉笔描眉、捏着粉扑抹粉，打着艳艳的腮红和口红，穿着绸缎子衣服，觉得煞是好看。于是，不知不觉，便迷上了看戏。 每逢过庙会，村里都会邀请戏班子唱几天几夜，一是祭神求平安，二是喜庆大丰收。要是村子有钱，就请唱大戏；要是缺钱，就请唱小戏，包括轴猴、乱弹、皮影戏。大戏和小戏的主要区别在于，大戏戏子化妆，上台表演，而小戏，比如轴猴，就是拿物件化成人物，戏子们拿着他们在戏台前表演，表演的时候只见物件不见戏子，但都能听到字正腔圆的戏文。
那时候的戏台，一般都是简易搭设的，戏台前方横放几排电线杆，观众自行带小板凳或临时找几块砖头，就算是座位，戏还没有开，早已被戏迷们密密麻麻坐满了，周围已被从十里八乡赶来的热心观众挤得水泄不通。有些戏迷，为了能在舞台前占个好位置，宁可不吃饭都要提前赶来。斗大的字不识一升半的农民，论起秦腔，都会说出个弯弯道道，有的竟然知道哪位演员少唱了一句台词，将戏文倒背如流。 也许，那年月娱乐和文化节目少，秦腔就成为了人们的精神食粮，潜移默化规范着人们的道德行为，充实着老人的岁月、激发着壮年的生活、影响着少儿的心灵。 秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，也有民间故事、神话、公案戏。它的传统剧目丰富，已抄存的共2748本。
在戏台子周围混的日子久了，也知道了许多关于秦琼的故事，记忆最深的要算《放饭》和《寒窑》。一个关于孝子，一个关于爱情。那婉转动听的秦腔旋律伴随着响脆悦耳的板胡,时而阴柔，时而阳刚，浅一声，强一声，忽忽悠悠，飘飘乎乎。听得人，悲的心颤、伤的心凉。而听完后的那种思索和顿悟，对真善美的理解，都是从那时滋生。 听舅爷讲，秦腔是黄土地上的宠儿，它属于土，土命。恰如农家的孩子，放开养，它活得旺。秦腔是个放开来养的娃娃，命硬。这也是秦腔的一个特质，要是把它放置温室里，细心浇灌，精心培养，也许吼不出那原滋原味的野性、豪气和震动。所以，秦腔飙悍、也野性，它不作态。罡风刮起，呼啦啦的尘土里，那野性的一声吼，随风散播，野的没有边儿。外头来的人，欣赏不了秦腔，其中一个原因，就是他们没有时间、也没有机会到农村去听戏，没有了听戏的背景，秦腔的滋味儿自然没有了。 离开家乡已五年了，许久都没有凑过热闹，钻进人群，瞅瞅戏子的扮相、听听秦腔的韵律，但作为儿时的记忆，却深深地印刻在了心里。秦琼作为西北地区老百姓喜爱的艺术节目，是一味兴奋剂,是人们心中一曲不老的歌!
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