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醒来了，就要觉知，事实无不通，只有想不通！没有任何人或事是因为我才变好的，那只是因缘推动的结果。关关难过关关过，事事不休事事休。过不了的是妄想执着。  在你还放不下头脑意识层面的世界，还不臣服生命是被推着走之前，这个小你小我是需要价值感的。这种价值感源于觉得自己有用，每天能对某些事情做得了主，能做一些自己认为自己该做的事情。这只是为了满足头脑意识层面的认知平衡，与背后的大背景、全部生命的运作模式毫无关系。 很多道理，知道和做到还有十万八千里的距离，因此一开始，头脑意识层面的小我还需要所谓的被照顾。无非是让他玩儿，顺着他的心思，让他健康开心，积极快乐的玩儿。而不是让他掉入悲观、消极、没有意义，甚至是一种罪恶感的生命状态中。 所以在生活中我们要有能做得了主的感觉，也就是《黄帝内经》上说的：“法于阴阳，和于术数。起居有常，食饮有节”。否则的话所谓的修行，对于平常人还有什么意义？他还不习惯从头脑里的习气秉性跳出来，那就让他在旧有的模式里，通过觉知当下看清因果关系。虽然这个话听起来是悖论，但头脑下的所有结论，什么又不是悖论？ 因此，在头脑里一定要看到，你所有得来的结论肯定是悖论，只不过是“解铃还须系铃人”的方便。 做什么都需要坚持，觉知当下的目的是看清实相，觉知者什么都不做，但他不代表消极。我们的头脑会不断的去评价觉知者，头脑很狡猾，他评价觉知者，如果发现没有意义的话，头脑就会制造一种消极，没有意义的意义出来。这样儿的话，我们就会感觉到无聊，消极懈怠，甚至悲观的随波逐流了。 本来随波逐流是一种对生命本质积极的臣服，是一种超越二元对立后的清净极乐。但是头脑总想以自我的方式折腾，他就对臣服大背景赋予不好的意义，让你感到没有精神，能量向下走。因此在一开始通过觉知当下以后，要回到当下，每天让小我得到一个安慰，在头脑层面得到一个积极的结论。  就是我做了什么，可以让自己过的更好，让头脑有一个选择权和存在感，这样就会把能量转过来向上走。在这个觉知当下的过程中，我们会在事实面前，逐渐的放下头脑层面“非得要去做什么，才能让自己产生积极快乐”的想法。看到善缘恶缘都是每个人自作自受的，因此他会在头脑层面又自律、又积极。他看到了真正的公平，就是大背景，允许一切，接纳一切。 而我们自己想过什么样的生活，在小你小我这个层面，确实可以选择在人间展现出来一个所谓的美好的生活，健康的生活状态、事业状态。在因果律层面，无论我们想过什么样的生活，都有一个相对的能量级别。如果我们的能量级别没有达到那个高度，无论我们有多么想要那样的生活，也不可能达到。 通过简单的觉知当下，让头脑看到一切原本如此的顺畅，看到一切原本如此，在潜意识形成一个定静和安。在这种定静和安的情况下，再去考虑问题，再去看待问题，就基本很清晰简单。 所以你听到这里，你会发现，如果从头脑层面来考虑的话，人的很多观念都是悖论。比如说生命的实相是一个毫不费力的过程，因为那个实相是大背景，是整体因缘的推动，不是小你小我能做得了主的。在这个层面，你要体验到毫不留情，毫无意义，也毫无迟滞。就被因缘推动着，自然而然的往前走，阻挡不了什么，也留不住什么。 但在另一个层面，思想认识的二元层面，小你小我又确确实实善有善报，恶有恶报，又确确实实有因有果，又确确实实可以感受到情绪情感，感受到这个世界所谓的美好。因此，只要是头脑总结出来的经验，只要是头脑上的结论，他必然会有一些悖论。 这些悖论是正常的，只需要在这些悖论中找出符合头脑运作，让自己知道这些无关紧要，让自己慢慢的体会到一切头脑的知见都不必执着，都是临时的概念假设。 在全部生命面前，一切都是那么的完美，这个完美不经有头脑的结论，就是全部的在，就是全部生命，没有一个具体的我。 一开始我们会恐惧没有一个具体的我，恐惧没有知觉，没有感受，没有存在感。因此还需要带着这个小我，以慈悲的心让他以他自己的速度和方式来醒悟，允许他呈现出他目前的样子。 允许、平等是生命实相的本质，善恶是非只是认识里的方便划分。你当下的言行思想正在塑造自己的命运，每个人都是自作自受，他人无法代替。仅供参考，请自斟酌。给予和接纳都是生命温馨的绽放~ |
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