|
《易经》中的表述好坏及其好坏程度的辞语，并不是为了自圆其说而设用的。 实际上，是因为我们观察分析事物时，由于大家所处于的是不同的角度、不同的层次、不同的范畴、不同的位置等原因，对同样事物所得到的结论和概念，往往会是大不一样的。 就像我们常常所讲到过的“杯子”的这个概念一样： 处在较宏观的位置上时，若以其功用确定它叫“杯子”（一种容器）； 由于其使用时的用途不一样，它又可以有不同的一些相应概念。 比如： 用它来喝茶时，叫“茶杯”； 用它来喝酒时，叫“酒杯”； 用它来喝水时，叫“水杯”； 用它来凉开水时，又叫“凉杯”，等等； 有人从“杯子”的制造及其基础构造上讲，又会产生是铝矾土和釉质组成的概念；再往下，又会产生元素、分子、原子、原子核和电子、中子与质子、基本粒子等概念。 这些概念哪个正确、哪个不正确？ 哪个对、哪个不对？ 都正确，也都对，也有可能会是错的，不正确的——这就得看这些理论、观点等是针对什么层次、什么角度、什么范畴、什么位置、什么领域、什么学科、什么状态、什么环境、什么先决条件、什么功能作用等来说的了。 如果这些先决条件还没有确定的话，则所得出的各种各样的结论与结果，就无法确切地确定其是否正确与否了。 通过以上“杯子”这个实例的分析，可以看出，由于观察分析者所处的范畴、层次、范围、领域、学科、环境、条件、界限等的一样或不一样，对同一件事物所得出的结论及判断结果与概念，往往会是不同的。 好坏的概念，由于观察者所处的位置、层次、角度、好恶、价值等前提需要的相 同或不同，可能认识到的状态、价值及其规律等，也往往是会相同或不同的。 通行几何卦爻型六十四卦的每一个卦（体），都有六个爻组合构成。 就是说，六十四卦里的每一个六爻卦中，都对应有六个不同的与时间相对应的具体的表述位置。 也就是说，处在这六个爻位的不同的位置上，会有不同的状态、性质乃至特性等差异。 易学思想认为，一切相同或不同的事物，都应该处在自己应该处在的位置上，事物才能和谐与稳定地同时存在。 比如： 我是干清洁工作的，我就应该在搞好清洁工作的位置上好好努力地干； 他是经理，他就应该在经理的位置上好好地把本职工作干好； 技术人员、工程人员，就应该干好技术人员、工程人员各自的技术、工程工作…… 每个人，都应当热爱自己的工作与岗位(干一行，爱一行），并在此爱岗 敬业的基础上，干好自己的各项本职工作。 因此，每个人“都要知道自己能吃几碗干饭”才行。 不应该去谋的位置和职责，就别去谋。 能干什么就在相应职责位置上干什么工作。 各有其位，各当其所。 各自都努力地干好各自应该干的工作。 大家互相体谅、互相关心、互相帮助、协调一致、同心协力地把全部的工作任务完成好。 爻位的“正”、“不正”与“当位”、“不当位”的概念与内涵，实际上所讲的就是上面所说的这些道理。 所以我们不管干什么，都应该具有自知之明的精神和思想，知道自己什么时候、什么事情、什么环境、条件，自己应该处在什么位置上才行。 同时也都要相互知道各自应处在什么位置上才更合适。 这样才能有可能形成和谐协调的工作环境与流程。 |
|
|
