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与同时期成书的《封神演义》有所不同的是，《西游记》这部小说中并未曾将道教与佛教这两个教派中的神仙给放到了对立面的立场上来，而是按照民间的传统，将两个宗教的神明都一并地放到了神明的位置上进行写作。
中国的道教在东汉之前其实并未曾真正地宗教化，因此在佛教传入中国之后，除了将佛教传说的神明给本土化之外，许多的中国原始神话中所传说的原型也被归纳入道教的神明体系中来，而在道教与佛教两大教派于历史上的传播中，也是曾经拥有过各自排斥的现象，这一点其实也是我们在阅读《西游记》或者《封神演义》时得稍微地留意的一个要点。
但是，其实对于这一些历史上的教派纷争而言，我们身为读者的其实也是不必太过于去较真的，横竖只是一些小说家的说法而已。
曾经在网络上看到过一些人们对于《西游记》中的太上老君的紫金葫芦能否将被压在五行山下的孙悟空给吸出来的争论，感觉到在辩论的大家的思维全都陷入了一种惯性的思维当中，一直都是在以“自相矛盾”的一种对立场上争执不休…
其实，在这么一个问题上，并不真的是很难进行分析，号称《西游记》里面什么人都可以吸进去的紫金葫芦当然可以将答应了的孙悟空给吸收进去，这个按照《西游记》当中的设定来说，一点问题都没有，而不幸的是，即使是孙悟空被紫金葫芦给吸进去了，也未必就解放了，道理其实也很简单，因为镇压孙悟空的五行山也会随着孙悟空被吸进去而进去，紧紧地镇压在孙悟空的身上。
大家一定会觉得很奇怪，为什么会这样呢？道理很简单：镇压孙悟空的五行山其实也就相当于孙悟空所造的业，无论孙悟空在哪里，身上所背负着的五行山都是他所不能够承受的“业力”，出来混，总是要还的…
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