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1.舍宅为寺:汉末至南北朝时期，佛教传入中国后风气大盛，士族，富商将自己的家宅捐为佛寺，这种风尚叫做“舍宅为寺”，这是当时市井寺庙的重要源头。“舍宅为寺”是利用原有房屋，多采用“以前厅为大殿，以后堂为佛堂”的形式，这种类型的佛寺，决定了寺庙住宅化的空间布局，也是佛教建筑中国化的重要诱因之一。  2.扎仓:藏传佛寺内有严格的习经制度，设有专门研究佛学学科的学院。藏语称为“扎仓”，一般寺院仅有一个大扎仓，但有的小寺是隶属在其他大寺扎仓下管辖，这就形成了主寺和分寺的关系。 3.四出抱厦:两建筑做丁字相交时，其插入部分称为抱厦或龟头屋，四出抱厦及四面正出龟头屋，见于河北正定隆兴寺摩尼殿。  4.布达拉宫:位于拉萨市布达拉山上，世代达赖喇嘛行政和居住的宫殿，也是一组最大的藏传佛教寺院建筑群。此宫依山而建，上部中央的红宫是整个建筑群的主体，也是达赖喇嘛接受参拜及其行政机构的所在，红宫以东是白宫，也是达赖喇嘛的住所，位置较红宫稍低，装饰十分华丽。  5.承德外八庙:清代统治者为了笼络蒙、藏等民族的上层分子，在承德避暑山庄东面和北面的丘陵地带，先后建造了12座佛寺。这些佛寺在不同程度上吸取或模仿蒙、藏民族的建筑形式，现存八座，俗称“外八庙”。  6.虎丘云岩寺塔:塔平面八角形，塔体可分为外壁、回廊、塔心壁、塔心室数部，底层原有副阶周匝已毁，是我国仿木的楼阁式砖石塔中用双层塔壁最早的。塔高七层，大部用砖，仅外檐斗栱中的个别构件用木骨加固。塔身逐层向内收进，塔刹与砖平坐已不存，残高47m。塔心壁亦八角形，四面开门正对外壁塔门。各层内部走道已用砖拱券，使塔外壁与塔心壁连为一体，从而加强了塔身整体的坚固性。塔内枋上用“七朱八白”，装饰内容颇为丰富。  7.河南登封嵩岳寺塔:建于北魏，是我国最早的密檐式砖塔，平面为十二边形，是我国塔中的孤例。单套筒结构，内部中空，密檐有15层，间距逐层向上收短，塔身为抛物线形。下层塔身平素，无门窗及任何装饰，上层塔身檐下的小窗，打破了塔身的单调，产生了对比作用。  8.经幢:八角形石柱上刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑。由基座，幢身，幢顶三部分组成。始建于唐，发展于宋，元后较少。唐代经幢，幢体粗壮，装饰简单。宋代经幢幢高增加，比例瘦长，装饰华丽。宋代河北赵县陀罗尼经幢是我国现存体量最大的经幢。  |
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