北京深度（86）红楼寻梦：借“红楼梦”的名义，走进卧佛寺

新用户8926AVU2 2022-10-09 发布于北京

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从北京植物园“曹雪芹纪念馆”，走向植物园深处的寿安山麓，千年古刹卧佛寺就坐落在这里。无数次路经这里，许多许多年都没再进去过了。这次以红楼寻梦之名义，再次详游卧佛寺！！

穿过南端复建的“智光重朗”木牌坊，走过长斜的古柏神路，来到寺前高大的四柱七楼琉璃牌坊，正面额书“同参密藏”，背面额书“居足精严”，均为乾隆御笔。

曹雪芹及红楼遗影在那里呢？旁边简介提及：清雍正年间，怡亲王允祥出资修缮，曹家与怡亲王府关系甚密。曹雪芹居正白旗时，友人称他“寻诗人去留僧舍”，知其常流连于香山一带的寺庙内。只言片语，事实上也是再无它见！！有人认为卧佛寺是《红楼梦》中太虚幻境的原型。假亦真时真亦假，在亦真亦幻中走进寺院！！

从琉璃牌坊进入寺院，迎面是一座精致的白石小桥，桥下叫月牙河，两旁为钟鼓楼。寺院总体坐北朝南，分三路布局。原东路院主要为寺僧起居处，西路院主要为行宫。现开放的是中路主建筑，由南到北依次分布着“同参密藏”牌坊、功德池、钟鼓楼、山门殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿和藏经楼。

卧佛寺是一座有着“盛唐风范”的西山最古老的寺庙，始建于唐贞观年间，原名兜率寺，又名寿安寺。“兜率”是天宫的最高层，是佛的圣境，在西游记里听到过这个名字。在千年的历史长河中，寺院时有废建，寺名也随改朝换代多次更改。

卧佛寺的发展转折应是在元朝，元英宗在兜率寺旧址上进行扩建，先改名叫“昭孝寺”，后又改叫“洪庆寺”，由于唐代寺内就有尊檀木雕成的卧佛，于是冶铜五十万斤，铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐卧姿铜像，卧佛寺之称便是从那时开始的。

经过塑有哼哈二将的山门殿，正中门额上悬“十方普觉寺”，原为雍正皇帝所题，现悬额为佛教协会会长赵朴初先生补题。明代是卧佛寺的鼎盛时期，五次翻修、六次接驾，翻修中规模最大的是明宪宗建如来宝塔。明正统八年，寺庙重建后改称“寿安禅林”。时光流转到清代，雍正十二年重修后，雍正皇帝给卧佛寺敕名叫“十方普觉寺”，并给每重佛殿都赐了匾额和楹联。

其实卧佛寺在清雍正时，被赐给怡贤王作为家庙。怡贤王允祥，俗称“十三爷”，自始至终追随拥护雍正皇帝。曹家与怡亲王府关系甚密，曾负责审理曹家亏空案。雍正皇帝下令查抄了曹府，念与曹家之旧谊，回京归旗后曾托付给怡亲王看管。曹雪芹居正白旗时，距怡亲王府并不远。曹雪芹创作《红楼梦》时，稿子在亲朋中传阅，也传入了怡王府。早期抄本“已卯本”就被学界考定为怡亲王府上抄藏本，这也就是曹雪芹与卧佛寺之那点源缘！

天王殿内正中，奉笑口常开的弥勒佛坐像，四大天王侍立两旁，背后还有守护神韦驮像，标准的寺庙配置。在乾隆四十八年，又对卧佛寺大兴土木扩建，在明宪宗建宝塔的地方，建起金碧辉煌的琉璃牌坊，还将西路院辟为行宫，始成现在的规模。

三世佛殿又称大雄宝殿，“双林邃境”匾额为乾隆皇帝御笔。殿前东西各有一通雍正和乾隆帝的瞻礼诗碑，记述着当年的盛况。殿内奉三世佛坐像，中释迦牟尼佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛，两厢是泥塑彩绘的十八罗汉。唐代檀木卧佛原在此殿，明末清初遗失，据说檀香木卧佛造像，是依照唐玄奘从西天取经回来的图纸塑造。

泥塑彩绘的十八罗汉，一个个身披袈裟，手捻佛珠，神态各异。东面最南端有一尊罗汉，戴帽穿靴，身着双龙戏珠袍，与众不同，据说是一个带有乾隆皇帝塑像的十八罗汉。乾隆皇帝笃信佛教，在卧佛寺大修时，他自认为已修成正果，便命手下将其中一个罗汉去掉，换成了自己的塑像。

卧佛寺因卧佛造像得名，正殿卧佛殿，门额悬“性月恒明”匾，为慈禧太后书。殿的正面墙上悬“得大自在”横匾，乾隆手书。“得大自在”，这也许是对佛祖年轻时抛弃世俗荣华富贵，修行悟道，创立弘扬佛法目的的最真实的写照！“性月恒明”又是什么意旨呢？原来意为佛性如月亮，明亮光辉永照！

殿中卧佛是元代至治元年（公元1321年）铜铸释迦牟尼卧像，身长5.3米，高1.6米，重54吨。是世界上最重最大的铜铸卧佛像。在铜佛周围，环立着十二尊圆觉菩萨塑像。据元史记载，当时铸铜像冶铜50万斤，用工七千。铜佛作睡卧式，头西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托头。佛祖身后围坐着十二尊圆觉菩萨，面部表情沉重悲哀，释迦佛祖平静安详，构成了一幅佛祖在菩提树下，涅槃前向弟子嘱咐后事的情景画面。