I 网址 https:///school-of-design/master-of-design-in-interior-design/ MDes in Interior Design鼓励对该学科的新兴方面进行调查，提供了不受实践限制的深入探索室内设计的机会。项目是在一个Small Specialist Institution (SSI) 的设计学院中进行的，它致力于使用推测和批判作为工具来进行设计。本次毕业展，GSA的室内设计研究生以富有想象力的方式构想了我们周围环境中被称为“宝贵的建筑能力”的东西，重新定义了室内制作的性质和实践。
▫️▪️部分学生项目展示▪️▫️
空间只有一层，确保地下有充足的自然光 这是一个心理康复中心，里面有一个工作坊。它将设在伊拉克北部城市摩苏尔，该城市在战争中遭到严重破坏。
阅读角位于原走廊的一部分，外面的新走道使这部分可以成为一个安静的阅读和放松的空间 项目旨在从不同方面帮助治愈伊拉克受害者，同时也将为摩苏尔提供就业机会，振兴当地的手工业和经济，这对摩苏尔及其公民来说是当务之急。
空中花园，人们可以通过电梯到达这里（在原来的塔内） 该中心是从西部城市摩苏尔的一座受损教堂中翻新而成的。它也是一个创伤知情的设计项目和以用户为中心的设计。此外，这还是一个用户可以参与建设的成长空间。
这扇损坏的窗户一直留在新中心，人们可以在上面涂抹材料，使这个疤痕成为中心的特色
时间的痕迹研究项目始于对空间的破坏。坍塌的空间和扭转它的尝试引发了对两个空间之间差距的质疑，即使空间被还原，气氛也会不一样，项目试图以一种基于气氛的复杂方式来理解空间的概念。另外，空间塌陷这一事实凸显了空间与记忆的关系，项目试图找出两者之间的关系是如何形成的。 空间的身份都是由当时人们的记忆决定的。因此，恢复被破坏的空间，不是把过去的空间带回来，而是根据以前的数据重建人们记忆中的空间。所以进入修复后的La Fenice的人并不认为它是过去的空间。相反，它具有现在的材料、语境和氛围，作为一个新建的空间，使人们将过去想象成一种再现过去空间的记忆媒介。
恢复问题可能会引起争议。还原是记忆中的新空间，是对记忆中空间身份的一种尝试。也就是说，修复后的空间的身份，取决于人们过去是如何看待这个空间的，以及他们拥有什么样的身份。它可能是作为国家遗产的麦金托什建筑，可能是新艺术运动的代表建筑，也可能是包含学生时代的艺术学校。 时光无法倒流。正如一些人所说，麦金托什大楼现在可能不得不回到过去，或者说它可能是一个新的机会。最终，只要人们的记忆还在，时间的痕迹就会一直存在，而建筑也必须像人一样继续前行。
项目以数字遗产为主题，利用虚拟空间的表达方式，将数字遗产的积累和资本主义的监控可视化，挑战如何将人们在互联网上的行为转化为空间形式。它还讨论了我们通常不知道的个人数据及其隐私问题以及控制与被控制之间的关系。
把互联网的吸引力比作人们对糖的依赖，以自己在数字世界中的行为为例，想象一个人死后的虚拟糖世界。不同类型的空间和材料被用来表达信息的隐私性和公开性和可追溯性。项目在视觉上用华丽多彩的糖果世界映射了网络世界，表达了监控资本主义的数字霸权和信息爆炸背后的美丽空虚。它邀请人们思考他们的数字遗产以及个人在虚拟和物理世界中的存在。
由于持续的疫情，近年来人们的生活方式发生了变化，在线约会是社会和技术变革的产物，这些变革逐渐将关系转变为商品化的游戏。本项目旨在探索亲密关系数字化转变的可能性，思考如何设计虚拟约会空间以及虚拟世界中的用户是否可以获得不同的约会体验。
通过使用在线约会应用程序，从用户的角度体验约会应用程序的主要功能以及约会应用程序提供的不同启示。数据来自一份匿名问卷（问卷共有33名参与者参与），其主要目的分为两个方面：一是了解人们主要如何约会以及他们对约会的看法；另一个目的是了解人们知道什么以及他们对此类应用程序的态度，我们需要了解用户对此类应用程序的需求。
这项研究表明，约会应用程序的应用是个人追求爱情的一种媒介，它能够让我们深入了解当今人们如何使用约会应用程序以及他们在发展亲密关系中的作用。此外，还有望了解理想的约会形式和数字约会的前景，寻找研究成果与设计之间的内在联系，帮助我们对设计空间进行合理的推测，为推测性设计提供参与机会。
这是一个关于跨越数千年的元宇宙的故事。自 2021 年，即元界之年以来，元界给世界带来了翻天覆地的变化。人们经历了VR阶段、AR阶段和隐形阶段。在不同的阶段，元界具有不同的功能，同时，家的空间呈现出完全不同的形态。
项目希望家的空间能够反映元宇宙无序发展可能导致的社会、人际关系和经济问题，在一个逐渐变得荒谬的故事中，它引发了对元宇宙潜在问题的担忧和思考。
The Theory of Paradise的作用和过程植根于一个挑战天堂概念的叙事，它就像一个信仰的空间。
在一个价格明晰、资源稀缺、未知的社会中，为了生存或享受，我们迫切需要获取资源。穷人和富人都向上帝祈祷，穷人祈求饱餐一顿，富人希望变得更富有。因此，信仰和欲望变得越来越难以区分。当人相信自己的信仰时，他们的用意是否还像当初一样纯洁？他们是在敬拜上帝，还是在敬拜自己的欲望？生活中除了未知和恐惧，就没有别的了吗？
在现实世界中，每种宗教都有自己的信仰。人们将在信仰中无私、无条件地相信，通过信仰，他们可以过上更好的生活，死后可以进入更美好的世界，他们通过向上帝表达他们的愿望来寄予希望。人们总是通过敬拜、纪念、仪式等方式奉献食物和能量，表达对上帝的崇拜，同时寄希望于通过向上帝表达自己的愿望可以寻求庇护的信仰。这座建筑是根据信仰与现实的关系而创造和建造的，它允许不同信仰的人一起进入并想象一个“更美好的世界”会是什么样子。
项目的目的是挑战人们对天堂的幻想，并试图使建筑和空间成为批判社会悖论的容器。它提出了这样一个假设，即未来可能会有一座理想化的建筑，人们可以在其中暂时抛开现实世界中的坏事，净化和更新他们的精神，使其焕然一新，找到最原始、最独特的自我。
项目旨在通过格拉斯哥周围的一系列嗅觉轰动的亲生物体验来恢复疫情后的幸福感。由于社交距离和隔离等限制性措施的长期影响以及社会经济影响，预计在疫情后时期，精神健康障碍的患病率将会上升。这促使我们设计治疗亭，为患有疫情后精神疾病的人提供治疗场所。
这个想法是将气味感觉与“森林沐浴”技术联系起来。我们每个人每天呼吸大约 24,000 次。每一次呼吸，都会将不可抗拒的信号直接发送到大脑，在纳秒内触发情绪和记忆。氯的气味唤起了人们对游泳池的怀旧夏日回忆，闻到新出炉的面包的味道，通常会产生饥饿的反应，气味的力量影响着我们的情绪和心理健康，芳香疗法在这方面变得明显。引入亲生物体验的想法是创造一个远离世界的孤独和孤立的地方，并与自然界中的其他生命形式密切相关。在日本，这也是一种常见的药用方法，称为森林浴。
项目将从嗅觉和艺术气味等基本读物对气味心理学和幸福感进行深入研究。像 Sissel Tolaas 和 Kate McLean 这样的艺术家一直是这个项目的重要灵感来源，尤其是他们在艺术中与气味互动和参与体验的方法。
项目提供了与展馆相辅相成的气味，并有效地恢复了疫情后的精神疾病。
由 COVID-19、隔离和严格的流行病学政策引起的全球性问题，没有明确的终点。为了减轻与孤立和不确定的未来相关的噩梦和焦虑，结构梦分析 (SDA) 对荣格心理治疗中患者产生的梦的意义进行了系统和客观的分析，其中确定了五种主要的梦模式，梦系列模式的变化可以识别为对应于治疗的变化。因此，通过将同一梦境的所有参与者联系起来，并引导梦境向更高阶的转变，设计了一个个人和集体体验和治疗的空间。
利用现有的心理和梦模型（红皮书）来描述和设计五种经典的梦模式，设计了一个梦引导避难所，逐步跨越梦模式，增强自我的心理结构和力量。因此设计目标是利用梦结构模型下的红皮书进行梦相关的心理引导，从而帮助体验者通过梦的模式引导或心理调节来减少与不确定未来相关的当下的焦虑。
项目试图探索斯普林伯恩冬季花园巨大的拱形屋顶，了解它为什么年久失修。对 SWG 的进一步研究意识到它不仅仅是一个冬季花园，它代表了斯普林伯恩最繁荣的时期。因此，项目将这座建筑的修复和再利用视为激活 Springburn 的机会。
这个项目的特殊挑战是，不仅需要考虑建筑本身，还要考虑如何通过适应性再利用来改善 Springburn 的社会问题。确定新功能的时机是发现 Springburn 贫困地图和扫盲热点地图之间的重叠，这让我们开始思考贫困和文盲之间的关系。文盲图书馆的想法就是基于这种特殊的社会背景。
这个提议似乎有一个悖论。不识字的人怎么看书？这是这个项目的关键问题，也是突破口。联合国教科文组织指出，“如果人们要保持识字，他们必须能够获得各种各样的书面材料，并在他们的成年生活中继续阅读的习惯”。这个项目中图书馆的独特之处在于它可以让文盲的人自信地阅读，因为在谈到文字时，文盲既令人渴望又令人恐惧。项目希望这个地方能成为指引 Springburn 再开发的灯塔。
情绪对我的生活有很大的影响，它干扰我的生活，控制我的行为，甚至损害我的健康。我生成它，但我不控制它。在某些时候，负面情绪似乎成为我身体的主人，可以引导我以非常危险的方式行事和思考。我不想被自己的情绪控制，我想摆脱它们。我一直在尝试理解情绪，我研究它们从哪里来，从哪里出现以及如何让它们消失……
做这个项目的过程是自我修复的，我希望所有人都能战胜自己的情绪。最初，我以情绪为起点，向他们展示如何释放情绪。我画了很多线条来表达我的情绪，并用这些线条创造了空间。同时建造一个森林，这些线可以消失。每个人都有自己的树，并与他们认识的人联系，为每个人创建一个秘密基地。我希望情绪不再控制我们的身体，每个人都可以得到解放和自由。
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