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策划单位 尚古书屋 福建本末文化传播有限公司 展览地址 福州市鼓楼区营房里61号 （通湖路营房里口/安泰河畔） 前 言 preface 中国的金石书画篆刻，灿如星辰，绚如朝霞。安泰河畔的尚古书屋，抛开窗外的车水马龙，我们静享雅室内的每一件藏品背后的意蕴深长。 此次“金石有奇缘”艺术鉴藏展览，选取商周时期散氏盘、史墙盘、清代赵之谦、吴让之、吴昌硕、林琴南等人的书法、绘画、篆刻及明清田黄石等名品。这些作品皆为重量级藏品，亦是文人风骨以及时代风格之体现。 本次“金石有奇缘”为福建本末文化传播全程策划与推广。为满足广大艺术爱好者观展需求，尚古书屋线上观展已经全面开启，让您更深刻了解每件藏品背后的故事。 散 氏 盘
▲ 吴待秋旧藏《散氏盘民国拓本》 // 散氏盘 散氏盘简介：散氏盘，又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。被誉为“晚清四大国宝”（大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘）之一。盘高20.6厘米，口径54.6厘米 。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。内容为一篇土地转让契约，记述地是夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。 此拓本作品盘形为宝山朱瑞杨铁盦颖拓，有吴待秋、王福厂、黄葆戊三家题识。据黄吴两家题识可知，黄氏得陈宝琛所赠散氏盘拓本，盘形由钟鼎器传拓名家周康元所拓，吴待秋见后喜甚。黄氏索得同时所拓盘文相赠，即此件，然盘形不可复得，故吴待秋请宝山朱瑞杨颖拓而成。此件盘文拓本与黄氏所藏同出名家手拓，字在肥瘦之间，墨花深浅，古色盎然，盘形由宝山朱瑞杨摹绘，与黄氏所藏周康元拓本竟无爽髪毫，殊可宝也。 墙 盘
// 墙盘拓片 墙盘，西周铜器，中国首批禁止出国（境）展览文物，因墙在周朝做史官又被称作“史墙盘”，1976年出土于陕西扶风（今宝鸡市扶风县），藏于陕西扶风周原文物管理所。墙盘型巨大，底部铸有铭文284字，腹和圈足分别饰凤纹和兽体卷曲纹，雷纹填地，圈足有折边。铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。《墙盘》是西周时期金文书法的代表性作品，在中国书法发展的历史上具有重要意义。 赵 之 谦
▲ 赵之谦《花卉扇面》 题款：同治丁卯九月，余将远行，竟山索画，倚柴成此，颇近冬心小品，之谦记之。
▲ 赵之谦《篆书团扇》 内容：上款：竞山仁兄属篆，节说文解字叙。 正文:缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世祚遗灵。 落款：同治九年庚午八月弟之谦。
▲ 赵之谦《冷君印式》 // 赵 之 谦 赵之谦（1829－1884），浙江会稽（今绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。清代著名书画家、篆刻家。赵之谦从青年时代起，就刻苦致力于经学、文字训诂和金石考据之学，取得了相当的成就。尤精书画、篆刻。赵之谦善于向前人和同时代各派名家学习，又不囿前人，勇于创新。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的发展产生了巨大影响；在书法上，他是清代碑学理论的最有力实践者，其魏碑体书风的形成，使得碑派技法体系进一步趋向完善，从而成为有清一代第一位在真、行、篆、隶诸体上真正全面学碑的典范；在篆刻上，他在前人的基础上广为取法，融会贯通，以“印外求印”的手段创造性地继承了邓石如以来“印从书出”的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等画家都从他处受惠良多。 吴 昌 硕
▲ 吴昌硕《梅花水仙图》 题款：六朝曾称雅蒜，孤山先得春风。竹阁纸窗如画，吟诗来个老翁。此诗前数年赠朱六泉，明经者錄之，以当感旧。吴俊。 此瓶乃虞山痴骨董所赠，中有古字四▢▢▢▢，拓出遍示今世之好古者，皆未能识，大约周秦玺之遗意耳，画此以示癖古之乐。 缶庐清供如此，而赋诗仍不佳，其病之所在，有不可自解者，壬辰十一月。
▲ 吴昌硕《节临石鼓文》 释文：田車孔安鉴勒既簡左驂旛旛右驂騝騝吾以躋于原吾止垤宮車其寫秀弓。己未夏临石鼓第三，吴昌硕老缶。
▲ 吴昌硕《传朴堂印蜕》 印文：传朴堂 边款：龙集戊午春王正月，书徵、祖芬两兄嘱吴昌硕刻，时年七十又五
▲ 吴昌硕《苦铁印则》 // 吴 昌 硕 吴昌硕（1844-1927），原名俊，一名俊卿，初字香朴，中年以后更字昌硕，亦署苍硕、仓硕、苍石、仓石、昌石，别号缶庐、老缶、缶道人、苦铁等，六十九岁后以字行。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，西泠印社首任社长。他是近代驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻更是情有独钟，从事的时间最长，成就也最高。他生前曾言：人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。的确，他的篆刻艺术不仅在当时，也可以说是近百年来，一直强烈地影响着国内外广大的篆刻界人士。究其原因，乃是他能重视书法功底，以书入印；又以绘画之章法原理，移之于印；并能广泛吸取前代印人之精华，熔于一炉。尤其是对明清之际篆刻家的刀法，秦汉时期玺印的剥蚀之趣等，能兼收并蓄，推陈出新，从而形成自己大气磅礴、韵味醇厚的艺术风格。 林 纾
▲ 林纾《望阙图》绢本立轴 题款：丹心不死见孤忠，终始天家独我公。无尽光宣臣子衰，都含望阙不言中。某公告我外人言，终始不失臣节者，唯绍轩将军一人宗师韪其言然纾之私朝，崇陵凡七度矣。望将军望阙之心甚于纾之朝陵也。因制望阙图第四。以上四图场以意为之画不足言然纪实也，希绍轩将军指政其谬，林纾谨识。 // 林 纾 林纾（1852—1924），原名群玉，幼名秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，笔名冷红生。自号践卓翁。福建闽县（今福州）人，近代著名文学家、翻译家。林纾少孤，喜欢读书，由于家贫，只能搜罗旧书苦读，曾经得到《史记》、《汉书》残本，潜心研读，遂成为古文名家。林纾自称“四十五以内，匪书不观”。曾经遍读同县李宗言家所藏三、四万卷藏书。光绪八年（1882年）举人。1897年任“苍霞精舍”中学堂汉文总教习，主授《毛诗》和《史记》。后曾任杭州东城讲舍讲席。1901年在北京任金台书院讲席，兼任五城学堂国文总教席，结识桐城派大师吴汝纶，所作古文为吴所推崇，声名益著。1906年任京师大学堂-教员。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。晚年专以译书卖文卖画为生。 吴 熙 载
▲ 吴熙载《让翁印范》 // 吴 熙 载 吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。 林 清 卿
▲ 林清卿薄意《赤壁夜游》鹿目石 （附拓片）
▲ 林清卿薄意《游赤壁》鹿目石 （附拓片） // 林 清 卿 林清卿（1876～1948），福建福州市西郊凤尾乡人。夙嗜诗书画，师从寿山石雕“西门派”高手陈可应学习薄意雕刻。他天资聪颖，刻苦钻研，未弱冠就小有名气。自感艺术功底薄弱，为了专攻薄意，带着更大志向，暂放雕刀，转而拜师学习水墨画，从中领会中国画的笔意、章法和画理。后又从古代石刻和画像砖中寻找灵感。历时五年，学有所成，自觉融会贯通之后，才又重操旧业，专攻薄意，并将其推上巅峰。林清卿开拓了薄意艺术的最高境界，为寿山石的艺术宝库增添了绚丽的光彩。 西泠八家印拓
▲ 奚冈篆刻 印文：晋斋书画 边款：吾友赵晋斋，千霄竹也。近从予 写痴翁矾头山。颇 得奇气，予爱而赠此。己丑九月廿日，萝龛外史并记
▲ 陈豫钟篆刻 印文：静安庐 边款：秋堂
▲ 陈鸿寿篆刻 印文：论道当严取人当恕 边款：曼生为听香二兄作
▲ 赵之琛篆刻（对章） 印文：臣学治印（左） 葺盦 （右） 边款：次闲为葺庵篆（左） 庚子嘉平次闲（右）
▲ 钱松篆刻 印文：稚禾 边款：叔盖偶仿雪渔
▲ 葛昌楹辑《邓印存真》民国三十三年（1944）钤拓本两册 邓石如刻印集成，附其子邓传密刻印。系平湖葛昌楹以自藏及假自诸家所藏邓印原刻集拓而成，共二册。黑线格，每印印面有朱钤及墨拓各一，拓有边款，每页一印,均极精谨。计收录十三石，十五印。高络园题签，高野侯、张名珂序，葛昌楹跋。 田 黄 石
▲ 明末清初 田黄 虎钮
▲ 清初 田黄 古兽钮
▲ 明末清初 田黄 古兽钮
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