01 倾国倾城 汉武帝时,协律都尉李延年曾在武帝前作歌道: 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。 宁不知倾城复倾国, 佳人难再得。 武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。 “倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。 02 破镜重圆 南朝陈太子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。 未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道: 镜与人俱去,镜归人不归。 无复嫦娥影,空留明月辉。 公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。 03 高山流水 春秋时期,俞伯牙工琴,琴曲高深,常人难解,仅钟子期能赏。 伯牙鼓琴,意在高山,钟子期赞曰:“善哉。峨城兮若泰山!” 伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋乎若江河!” 钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。 04 乘兴而来 东晋王徽之生性高傲,行为豪放不拘。 曾居山阴,一次夜雪初霁,王徽之月下独酌时,忽然想起他的好友戴逵,于是连夜乘舟前往,也不考虑自己在山阴而戴逵在刻溪,两地有相当的距离。 拂晓终到,他却造门不前而返。人不解,问其故,徽之曰:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” 后多作“乘兴而来”,指趁着一时的兴致而来,多与“败兴而返”连用。 05 人面桃花 唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安城南,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求水。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。 女子独倚庭前桃花,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。 次年清明,崔护追忆此事,情不可抑,又往探访,唯见门院如故,而门已锁。惆怅之余,乃题诗于门扉曰: 去年今日此门中, 人面桃花相映红。 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风! 后代诗文中常以“人面桃花”喻所爱慕的女子,以及不复再见的惆怅心情。 06 秉烛夜游 《古诗十九首》云: 人生不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,“建安七子”中的徐干、刘桢、陈琳、王粲等均不幸去世。曹丕作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思秉烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。 李白《春夜宴桃李园序》“古人秉烛夜游,良有以也。”中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。 如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。 07 白云苍狗 唐代宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒发感慨,首四句道: 天上浮云似白衣, 斯须改变如苍狗。 古往今来共一时, 人生万事无不有。 诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古功名一聚尘”。 08 绿叶成阴 唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。 此后杜牧连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地。而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰: 自是寻春去校迟, 不须惆怅怨芳时。 狂风落尽深红色, 绿叶成阴子满枝。 后人遂以“绿叶成阴”喻女子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实有杜牧“绿叶成阴”的诗意。 09 青梅竹马 李白《长干行》写道: 郎骑竹马来,绕床弄青梅。 同居长干里,两小无嫌猜。 形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。如《聊斋志异·江城》:“翁有女,小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。” 10 庄周梦蝶 语出《庄子·齐物论》:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。 梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知道是庄周化为蝴蝶,还是蝴蝶化为庄周。 后世遂以庄周梦蝶比喻人生变幻无常。 |
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