鲁迅先生如是说（二）

hmjf 2022-10-16 发布于上海

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鲁迅先生如是说（二）

鲁迅（1881年9月25日~1936年10月19日）

鲁迅先生以笔为武器，战斗一生，被誉为'民族魂'，是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家。他抗议当时的社会恶习，提倡人人平等，广受劳动人民的爱戴。1936年10月19日，鲁迅先生因病不治，逝世于上海。当时，成千上万的普通人自行地来为他送行，主持追悼仪式的是蔡元培先生，仪式结束之后，他们将一面有沈钧儒亲自书写的白底黑字的“民族魂”旗帜覆盖在棺木上。鲁迅先生将是中国第一位，也是最后一位覆盖着“民族魂”旗帜下葬的人。（对此，叶圣陶曾在《相濡以沫》一文中这样写道:大家动手铲土，把盖有“民族魂”旗帜的鲁迅先生的棺材埋妥。这样的事，上海从未有过，全中国也再未有过。）

鲁迅先生去世后，遗体被葬于虹桥万国公墓。解放后，1956年，先生遗体被移葬虹口公园（今鲁迅公园）。毛主席亲自为重建的鲁迅墓题字。

鲁迅精神因此被称为中华'民族魂'。一个民族的精髓，体现一种民族精神，是民族存在的精神支柱。

伟大领袖毛主席与鲁迅先生虽然未曾谋面过，但二人却神交已久，彼此都非常了解和欣赏对方。直到1940年，毛主席在《新民主主义论》中还这样评价:

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

1.黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。——《狂人日记》

2.我可不怕，仍旧走我的路。——《狂人日记》

3.常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。——《狂人日记》

4.凡事总需研究，才会明白。——《狂人日记》

5.我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！——《狂人日记》

6.他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。——《狂人日记》

7.自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

——《狂人日记》

8.我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。——《狂人日记》

9.从来如此，便对吗？——《狂人日记》

10. 是狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……——《狂人日记》

11. 没有吃过人的孩子，或者还有？——《狂人日记》

12. 我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。——《一件小事》

13. “凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”——《丧家的资本家的乏走狗》

14. “将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。丑态，我说，倒还没有什么丢人，丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。” ——《答KS君》（《莽原周刊第19期》）

15. “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”——《阿Q正传》

16. 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——《祝福》

17. “一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”——《祝福》

18. “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。——《祝福》

19. “怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。——《祝福》

20. “我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。——《祝福》

21. 我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。——《秋夜》

22. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学 问和事业。——《名人和名言》

23. 譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。——《对批评家的希望》

24. 我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能。——《致李秉中》

25. 做了人类想成仙，生在地上要上天。——《新青年》1919年第5期

26. 现在，他竟然倒掉了，则普天之下的公民，其欢喜为何如？——《论雷峰塔的倒掉》

27. 法海禅师躲在蟹壳里。现在却只要这位老禅师单独静坐了，非到螃蟹断种的那一天停止出不来。难道他造塔的时分，竟没有想到塔是毕竟要倒的么？——《论雷峰塔的倒掉》

28. 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。——《再论雷峰塔的倒掉》

29. 孔丘先生是深通世故的老先生，大约除脸子付印问题以外，还有深心，犯不上来做明目张胆的破坏者，所以只是不谈，而决不骂，于是乎俨然成为中国的圣人，道大，无所不包故也。否则，现在供在圣庙里的，也许不姓孔。——《再论雷峰塔的倒掉》

30. 讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。——《再论雷峰塔的倒掉》

31. 这一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。——《再论雷峰塔的倒掉》

32. 我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别;应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，含有借此据为已有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。——《再论雷峰塔的倒掉》

33. 岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少！——《再论雷峰塔的倒掉》

34. 好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。——《友邦惊诧论》

35. 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！——《友邦惊诧论》

36. 可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。——《友邦惊诧论》

37. 几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！——《友邦惊诧论》