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今天是一个知识爆炸的时代，人类对客观世界的认识高速增长。那什么是知识，中华古代先贤是如何定义知识的？我们来看看汉字“知”的演变及表意原理。 
“知”字的原始字形由三个部件并列构成：干、口、矢。这三个字符并列一起有什么意义呢？传统解法可能不止一种。常见的说法是人们在一起谈论打猎的事儿，其中把干、矢看作打猎的武器，把中间的口字看作谈论。 那么这种观点正确吗？ 打猎，必然涉及到对动物习性的了解，出没规律的认识，捕捉或猎杀的技术等知识的认识，所以谈论交流打猎事宜确实能增长知识。问题是这些知识能做为所有知识的代表吗？有典型意义吗？ 按上述逻辑，说在谈论打仗杀人亦未不可。以此比喻知识合适吗？ 还有的根据简化字的写法，以为知就是一言即中，一句话就能说到点子上就是知。这个解释貌似有理，其实非也。难道多说几句才能让人明白就是无知识吗？ 另外，以什么声旁形旁解读“知”字表意原理就更是胡扯了！ 那么我们该如何理解这个“知”字才算正确呢？ 原来“知”字的意象是这样的：干表示乐器竽，口表示竽管的开口，矢则表示气流经过竽管的进出口从管内通过。 那么这个象为何就有“知识”之类的意象呢？原来从外观上我们看得到竽之形，听得到竽之声，却不了解竽发声的道理，这是人类认识世界的第一步，即先得知表象，却不知表象发生的原理。 经过深入的研究，最终我们能了解事物发生的内部机理，这时才算有了知识。好比乐器竽，只有了解了气流是如何穿过竽管内部而发声的等等道理，才算对乐器竽和音乐有了知识。这就是“知”字表示知识的道理：了解事物内部变化机理方为有知识。 “知”字的上述意象，还可以通过另一个字形予以证实，即“智”。知和智，原本就是同一个字义，只是后来进行了分化，智字做名词性质使用的时候更多些而已。  上面图片中间的文字是智，下部多了一个口中有一短横的字形。而这个曰字形符号的意象是有物从内腔中通过的示意图，与上面几个符号组合，就有在下在前一段所言的意象。 人能了解事物内部运动变化的规律，才算是有了知识，而如此才算得上具有智慧。说一个人有智慧，必然他对事物变动的内因比别人了解的更多，也能够利用这些知识预知未来或过去。理论上的圣人与常人相比，就在于这点差别：对于某些事圣人知其然，还能知其所以然，而常人则只能知其然而已。 “知”字后来多用来做动词，主要表示知其然，部分也表示知其所以然者。而“智”字作名词使用，多用来指能知其所以然者。 “知”字的基本含义如下： 【知 zhī 1,晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2,使知道：通～。～照。 3,学识，学问：～识，求～。无～。 4,主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5,彼此了解：相～。～音。～近。 6,彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。】 以上各项含义都容易理解，故不赘述。 接下来单独讲解一下乐器竽。  来自某公开网页 竽，是中国汉民族古老的吹奏乐器，形似笙而较大，管数亦较多。战国至汉代曾广泛流传。 竽的形制 原三十六管，后减至二十三管，通高78厘米。竽斗、竽嘴木制，髹绛色漆。设二十二根管，系用直径约0.8厘米的竹管刮制而成，最长者78厘米、最短者14厘米。分前后两排插在竽斗上，每排十一根，用四至五道蔑箍加以固定。上端系一条绛色罗绮带为饰。前排一根长竽管上端插有一个角质的“塞”。此竽管及其相邻一根长竽管下端都有两个按音孔，靠近两管内侧的竽斗上有两圆孔。后排两根长管也同此情形。 参照1972年长沙马王堆一号汉墓中出土的竽（明器）有二十二管，分前后两排。推测它们可能是为折叠管而设置的。 以上摘自百度百科。 竽、笙是仿凤凰的外形而发明的两种乐器。竽为雄凤，笙为雌凰。  来自某公开网页 笙的发音原理示意图，竽类似 “于”字形是不规则物品的代号，与干的古字形有区别（干字古字形请读者查阅甲骨文资料）。知字中的干字实际就是于字，读者请注意。 |
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