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不知为何，每隔一段时间，都会有人把杜甫提溜出来“游一游街”，从“杜甫很忙”到“杜甫不行”，硬生生把我们的诗圣整成一网红。 杜甫的诗和鲁迅的文一样，高频率出现在不同阶段的语文课本上，与各类考试深深绑定。 为一个人辩护，最忌惮性急，性急则慌乱，慌乱则胡语，胡语则损坏，明明是要帮忙，最后变成比诽谤还具破坏力的损毁。 冷静下来细想，那些吐槽杜甫的网友，也并非一定心怀恶意，至少杜甫不会这么看。 一个伟大的灵魂，是不会计较世人的误解与非议的，但不计较，不代表不伤心。 杜甫一生作诗可能近万篇，流传下来的只有一千四百多首，尽管如此，大多数人真正读过的，或许只限于收入教材的几十篇吧。 杜甫，被后人尊为诗圣，圣，不仅仅指他的诗冠军古今，更指他的人格堪比圣贤。 圣贤这个词听起来很抽象，也很玄乎，一旦把一个人列入“圣贤”，其实就等于将他从群众中抽离出去，架上神坛，供后人顶礼膜拜、永世瞻仰。 如果仅仅看着杜甫的塑像，无论披银、镀金还是镶钻，无论拥有多少点赞好评荐语，都无法激起我对他的崇拜。 不了解一个人，不知道他经历了什么，说过什么，做过什么，就跟风崇拜或批判，这种盲目，影响不了多少那个已经稳居神坛的人，但会严重损害自己的认知与发展。 古往今来，无数牛人说杜甫伟大，有些甚至说他是“中国最伟大的诗人”。 我不想轻易接受“伟大”这个标签，我想弄清楚他到底伟大在哪儿？ 尽管关于杜甫的传记有不少留存，但多半依据官方史书或笔记小说，都是他者视角，想深入了解杜甫，只有直面他的作品。 杜甫的诗，读起来并不轻松，有些甚至过于沉重，这或许也是受网友诟病的要因之一。 他不像李白，眼睛长在天上，成天飘来荡去，大鹏一冲九万里，飞流直下三千尺。 他眼睛是往下看的，不止看自己与家人的酸甜苦辣，还看平民百姓的生活百态。 尤其在安史之乱期间，他在逃难途中与出差路上，将民众饱受战火蹂躏和官吏欺压的残酷场景凝注于诗篇，其中，最有名的“三吏三别”，成为我们管窥盛唐土崩瓦解下的百姓疾苦、生灵涂炭，最直接最真实的记录。 古人云，人的进阶，分三大境界，见自己，见天地，见众生。 杜甫，无疑到达了见众生的高度。 不要以为见众生很容易，见，不是眼睛一瞄就完事儿，而是用心观察，用情体会，用时间记录，用方法宣传，让更多人看见。 杜甫的伟大，不在于他的诗有多牛，不在于他修身齐家治国平天下的人格素养，不在于“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟志愿… 他的伟大，在于其利用自己最擅长的笔墨，努力细致地描摹了一个又一个普通平凡乃至低下卑微的百姓面孔，使之不朽。 诗即史，史即诗。 他以一颗慈悲博爱的心胸，承载了无数原本会被历史淹没的渺小灵魂，让他们得以与那个时代的达官显贵，共同分享后人的瞩目。 |
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