《文殊般若经》，隶向楷过渡的代表作

《文殊般若经》又名《文殊般若经刻石》、《北齐文殊般若经碑》石刻在汶上县城东20公里的水牛山上。它主要有两部分组成。原立于水牛山峰端，1973年移至县文化馆。现藏汶上县中都博物馆。碑高2米，宽0.86米，厚0.14米。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米，宽约为20厘米，书体为隶楷相间，浑厚勃发。碑首下阴刻《文殊般若经》经文10行，每行 30字，计297字，书体同碑额，字径5厘米。碑之两侧镌有善主职称姓名，因刻度较浅，现已剥落难辨。

文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折，起收笔处不露笔锋，行笔迟缓，落笔凝重，结体茂密，风润厚美，用笔平衡庄重，不作险峻欹侧之笔，故显雍容大度，整体看来似《泰山经石峪金刚经》。请欣赏。

释文：文殊

般若

尔时文殊师利白佛言：世尊！我观正法，无为无

相，无得无利，无生无灭，无来无去，无知者，无见

者，无作者。不见般若波罗蜜，亦不见般若波罗

蜜境界。非证非不证，不作戏论，无有分别。一切

法无尽、离尽。无凡夫法，无声闻法，无辟支佛法、

佛法。非得非不得，不舍生死，不证涅槃，非思议

非不思议，非作非不作，法相如是。不知云何当

学般若波罗蜜？尔时佛告文殊师利：若能如是

知诸法相，是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨，若

欲学菩提自在三昧，得是三昧已，照明一切甚

深佛法，及知一切诸佛名字，亦悉了达诸佛世

界；文殊师利白佛言：世尊！何故名般若波罗蜜?

佛言：般若波罗蜜，无边无际，无名无相，非思量，

无归依，无洲渚，无犯无福，无晦无明，犹如法界，无

有分齐，亦无限数，是名般若波罗蜜，亦名菩萨

摩诃萨行处，非行非不行处，悉入一乘，名非行

处。何以故?无念无作故。

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