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中国古代最神秘的5大隐士,鬼谷子仅排第三,第一为何却鲜为人知?

 weimiao 2022-10-17 发布于安徽

古代的隐士对于处于现代社会的我们来说,向来都是很神秘的存在,被称为隐士,并不是说这个人籍籍无名,而是具体指那些虽然满腹经纶,极有才华,但是却淡泊名利的智慧之人。只是他们在为人处世的时候极为低调,从而最终隐于视野之中。比如在中国古代就有非常神秘的5大隐士,鼎鼎大名的鬼谷子仅排第三,第一,虽鲜为人知却实至名归,那么这五大隐士都有谁呢?下面带你详细了解一下

第五名:隐逸之宗陶渊明

陶渊明我们还是比较熟悉,他是东晋末年的田园诗人,出身于落魄仕宦家庭年幼时家族就没落了,九岁丧父以致生活窘迫,但受到原先家庭及时代的影响,他接触了儒家和道家两种不同的思想,由此培养了猛志逸四海性本爱两种不同的志趣。

后来曾任江州祭酒建威参军、镇军参军,彭泽县令等职位。他在官场摸爬滚打十几年,见识了统治阶级的黑暗,看见了在无尽的欲望驱使之下人性的贪婪厌倦了权利的争夺与战乱他曾感叹到,我岂能为五斗米折腰

陶渊明以请辞彭泽县令而结束仕途生涯。以一首归去来兮辞表明了自己与统治者的彻底决裂,辞官归后的陶渊明过着自给自足的生活,因为他所居住的门前栽着五棵柳树,故又被人称之为五柳先生

这样的生活经历让他感受到了心灵上的宁静和淡泊,为他日后田园诗的创作积累了素材,陶渊明在诗歌创作上的独树一帜,开创了田园诗这个诗歌的新派系。他创作了很多著名的作品,最终成为了中国历史上第一位田园诗人,被世人称之为古今隐逸诗人之宗

第四名:四大隐王商山四皓

商山四皓是秦末汉初极具名望的位隐士,他们分别是东园公、夏黄公崔广绮里季甪里先生周他们最初是秦始皇在位时期七十名博士官中的位,随后因为不满秦始皇焚书坑儒的暴行而选择了隐居于商山于是后人便用商山四皓来称呼这位隐士

大汉王朝在成立之初,汉就曾邀请商山四皓出山,恳求他们为建设大汉作出贡献。不过商山四皓已经过惯了隐居生活,不想再参与到世俗的纷争。所以不论是任何人的引荐,还是朝廷派使者来隆重邀请,商山四皓总会婉言相

后来商山四皓之所以突然选择出山,完全是因为吕雉的儿子刘盈,了解汉朝历史的都知道,吕雉虽然是刘邦的发,但本人心思毒辣,而且年老色衰,刘邦并不怎么喜欢他。刘邦所宠爱的是温婉可人的戚夫人,虽然古代皇位是嫡传制度,但常言道爱屋及乌,古代统治者往往也可能将皇位传给最得宠嫔妃所生的儿子。在戚夫人日渐得宠的情况下,不但吕雉的地位岌岌可危,连他儿子刘盈的太子之位都难保。

吕雉是个非常聪明的女人,他看出刘邦已有心废掉刘盈的太子之位,他为了保住儿子的继承权,于是请来了张良来帮忙。张良在当时便认为如今陛下一直想要请商山四皓,如果太子能亲自礼贤下士前往商山,成功邀请这四位贤者出山,甚至收入麾下,这就能足以证明太子的能力,到时候陛下肯定不会换掉刘盈的太子之位。张良之后对刘盈一再强调,在商山四皓面前要表现的谦逊有礼不可忤逆。

与此同时张良还派了不少擅长游说的说客来到商山,向他们讲述了大汉王朝当前的形势,并请他们一定要给太子一个面子,让大汉王朝在正统继承人的手上传续或许是因为张良派去的说起到了作用,又或是刘盈的谦恭表现,让商山四皓欣赏有加,这名不出的奇人,竟真的投到了刘盈麾下。

后来刘邦举办大宴,发现太子刘盈的身边端坐着个仙风道骨的老者,刘邦顿生好奇之心,连在场的所有众人都十分的疑惑,他们不知道这人到底是何许人也。

正当众人都在好奇位老人的身份时,商山四皓中的绮里季站了起来,然后对在场的众人说到我是商山绮里季,这三位是我的朋友,我们有于太子的仁善,所以想要出山辅佐他。商山绮里季的一番自我介绍瞬间震惊了在场所有的人他们都万万没想到,连汉高祖刘邦都求不来的隐士高人竟然成了太子刘盈的幕僚。

在所有震惊的人里,最震惊和最高兴的莫过于刘邦,他本来觉得刘盈不求上进,并且能力平庸,完全不能担起皇帝大,所以正打算把他换掉,封其他皇子为太子。如今这么看来,刘盈还是有把刷子的,竟然有能力让这位贤者出山。

从那以后刘邦彻底打消了废太子的念头,就这样刘盈顺利的熬到刘邦病逝,最终登基为汉朝皇帝由此可见商山四皓虽然是隐士,但在当时的天下以及刘邦的心中有着无比重要的分量。

第三名:云梦神隐鬼谷子

说到王知道这个名字的人少之又少,如果说到鬼谷子的话,知道的人突然明白了。其实鬼谷子就是王诩,是春秋战国时期的道家代表人物,纵横创始人,他本人有着通天彻地智慧卓绝的才能,无论是兵法占卜还是计谋道教等等很多方面,王都有着较高的造诣,并且为后人留下了诸多的名而流传于世。

这样有绝世才能的王并没有在仕途上发展,他经常入山修炼,最后隐居于云梦山鬼谷之中,还以鬼谷先生自居正因为王的隐逸之地叫鬼谷,因此得名鬼谷子。王写下了鬼谷子一书,至今还在被现代很多人拜读,只为研究其中为人处世的精妙道理。

由于正史没有给鬼谷子立传,所以和其他诸子百家比较起来,他的生平事迹就显得相当不可考,这还导致了有人甚至质疑鬼谷子只是个传说中的人物,而且王当年的逸之地鬼谷这个地方具体在哪里,其实也是众说纷纭。

现在的中国名叫鬼谷的地名就有十几处之多,比如湖南的大、湖北的当阳、四川的峨眉、陕西的韩城、河南的登封等等,其实都有叫鬼谷的地方毫无疑问,鬼谷先生是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被世人誉为千古奇人

第二名:隐士双生伯夷和叔齐

在商朝的商纣王时期,有一个叫孤竹的诸侯国等同于今天的秦皇岛一带,他们的国君是商朝王族的旁支,最早是以王族公子的身份分封在孤竹,从而建立了孤竹国。当时孤竹的国君名叫亚,他有三个儿子,长子伯,四子亚,三子叔齐,其中三子叔齐最得国君宠爱,国君有意立叔齐子,想要把国君的位置传给他。

不久孤竹国微薨逝,按照当时的礼制应该由长子伯夷即位,但是深明大义的伯夷却说我们应该尊重父亲生前的意愿,让叔齐来当国君,然后他谢绝了众人的推举,于是大家就推举他的弟弟叔齐为国君,可是叔齐也不肯就位,他当时说道,我要是当了国君,于兄弟不义礼制不合,后来伯夷叔齐两人都为了谦让给对方,从而双双离开了孤国。

大家没有办法只能推举次子亚为新的国君,离开孤国的伯夷叔齐,他们两人远离故国,漂泊在外,居无定所,风餐露宿,时间一晃就过去了很多年,两个人都慢慢开始变

后来他们听说西伯侯姬昌领导下的周国很安定,各方面发展都很好,很适合老年人居住,于是就想去投奔他,两人结伴一路往西奔向国,可是还没等他们抵达那里,西伯侯姬昌却已经离世了,而且刚好碰到他的儿子姬发,正把他父亲的木制灵牌载在车上,正要赶往东方去突袭残暴的商纣王,就在这个时候伯夷叔齐两人奋不顾身的勒住周武王的马缰

同时谏言说道:您的父亲死了,你不在家守孝,还大动干戈发动战争,这能称得上孝道吗?您作为商朝的臣民前去是杀自己的君王,这能算得上仁义吗?去做如此不孝不仁之事,您就不怕天下人耻笑吗?

两人刚愤愤说完,周武王旁边的卫兵就认为这两人简直太放肆无礼了,于是就要举剑杀了他们,但是军师姜子牙却立刻进行了制止,并且感叹说到这都是讲仁义的好人,可不要杀害他们,然后就把伯夷叔齐两人给扶开了。

后来发生的事情世人都很熟悉,周武王和商纣王爆发了著名的牧野之战,周武王姬发获得了胜利,灭商建周伯夷和叔齐认为周武王作为商朝的臣子却把商朝灭掉,这种做法太过可耻,而且他们自己本身也是商朝的子民,商朝灭亡后自己也就成了亡国之奴。

于是他们发誓不再吃周朝的粮食,但是当时各地都归属周朝二人没有办法就一起归隐到首阳山上,并且长期采集微菜来充饥。最后的结局让人哀叹伯夷叔齐都饿死在了首阳山上。

但是这两人的伟大壮举夷齐让国谏伐恥食周栗、甘饿首阳,个历史故事流传至今,他们的美德自周初以来就被后世之人广为传颂。司马迁甚至还把伯夷叔齐列传放在了史记人物列传之,由此可见太史公对伯夷叔齐两人崇高道德的绝对肯定,伯夷和叔齐的行为也很符合儒家的价值观,因此也受到儒家的大力推崇。

当年孔子的学生子贡提问道,伯夷叔齐何人也,孔子立即回答道古之贤人也。孔子后来还补充说到,齐景公作为一国之君,有一千辆马车又有权又有钱,他死的那天老百姓也没有称道他什么,因为他没有高尚的情操伯夷叔齐不食周,饿死在首阳山下,他们高尚的情操至今被民众称道所以说被民众称道的人不一定是有钱有权的,只有拥有高尚情操品德优良的人,最终才能流芳百世。

第一名:隐士鼻祖许由

可能很多朋友对这个名字比较陌生,由此可以说明确实是一位实至名归的隐士。许由尧舜时代的人隐士,许由具体生活的年代则是公元前2323年至公元前2244年。晋朝高示传中就记载许由字武仲,阳城槐里人也,其中的阳城槐里就在如今的河南登封

帝尧时代,许的部分族人就长期活动在登封一代,至今在登封还流传着许多许由的传说,许之所以留名千古,最主要的原因恰恰是因为他不追名”。他还将封地治理得井井有条,帝尧对他非常欣赏,不仅多次向他请教为君处事之道,甚至想要把首领之位禅让给他,但是许拒不接受,还逃到水之滨的箕山脚下隐居起来。

后来帝尧又想委任他做九州长,结果不等传达的人说完许就急匆匆的跑到水边洗耳朵,他用这种举动来表示他不愿意让这种世俗的话语玷污了自己的听,这便是许由洗耳的历史典故,这使得许由一举成为古往今来淡泊名利的最佳典范。

许由的故事在后世流传于世的作品中多有记载,尤其被道家奉为楷模。根据详细统计,在庄子一书中就有8次提起许,在庄子·大宗师里,庄子塑造了位无为而为逍遥自得的许由,同时还存在极少数人怀揣着对许由洗耳的敬仰而不坠青云之志,即使财富权力和地位的诱惑再大,依然还能保持然决绝的清心寡欲。

在远去深山之后就再也没有,直至在深山之中死去。许在死后便被世人葬在了登封的箕山,直到现在他在登封人民心中的地位堪比巍巍中岳,许首开隐士之风并兼许“得姓始祖殊荣,在中国传统文化中有着特殊的地位。在如今的登封箕山还保存有许由墓,以供后人敬仰

总而言之,以上介绍的五大隐士,虽然表面上看对帝王的江山社稷没有直接的帮助,但是对于后世之人的思想和精神却产生了极大的正面引导和影响,他们如同引航灯一般的存在,永远照亮后世之人。

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