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全新视角，本文观点可能在体系上还不全面，但其中观点值得大家一品。 一、自然与时空如果你回想自己的过往，你肯定也有这种经历，一直都不明白的很多问题很多道理会突然在某个时空点清晰地呈现。很多人把这归结为心境，或者说修为。也有很多人把这归结为缘分和悟性。这些说法都对，但还没触及到问题笨质。我认为这些现象背后都是“时空”问题，“时空”点到了问题自然就解决了。实际上世界上的一切都可以归结为时空问题。  我随便举几个例子先带大家进入“时空”话题，只要能让大家听明白就好。关于时空是什么的问题可能目前最前沿的科学都解释不了，但这不影响我们把所有一切归结到“时空”这个点上。那么如何体现和证明时空有这么大的影响力呢？ “物竞天择，适者生存”这是达尔文《物种起源》进化论的观点，其实按照进化论的观点所有物种都是自然选择的结果。其实，看似进化论很高级，但用我们传统文化的一句话就可以概括，甚至都不能称其为一句话，用“道法自然”4个字就可以概括。自然选择和道法自然说的意思实际一样。自然选择不就是说一切都是自然决定的，就是说要遵从自然规律，这就是物竞天择，适者（适应自然规律者）生存。这和道法自然讲的是一个道理，而道法自然表达的含义还要更高深一。  当然我们没有像达尔文那样的去做很多系统研究和系统论证，我们是出自于对自我和自然感悟的基础上得出的结论。但是殊途同归，我们最终得到的结论是一样的，而我们的“道法自然”要比“自然选择”早了两千多年。我们无法想见古人是怎么得出这么富有哲理的感悟的，或者古人直接窥探到了我们世界的秘密。总之，我们不得不对古人有所敬畏，几千年了我们实际一直还在沿用古人的东西。 这和我们要讲的“时空”有什么关系呢？下面我们简单转换来看这个问题。不论说“自然选择”还是“道法自然”，其核心在于“自然”两个字上。那么什么是自然呢？我认为自然就是“时空”，自然是一定的“时空”的物化的展现，“时空”表现出的千姿百态的物观世界就是自然。自然呈现什么样态可以说完全是由其所处“时空”决定的，通俗地说空间差异和时间差异就带来了自然的差异。 时空到底有多大魔力？我可以简单分享两个例子做以说明。一直以来我以为人的肤色是由基因决定的，所以即便非洲人到欧洲或欧洲人到非洲，他们的肤色也不会有本质变化。但我看过一些研究说最初全人类的肤色差别并不大。为什么后来分化了呢？原因就在于“时空”。身处热带的人慢慢就因为所处时空逐渐改变了其肤色基因，也就是说归根结底人的“基因”是环境也就是时空选择的。 再说说我亲身的体会，我们都知道一方水土养一方人这句话，也知道中国方言众多，但这些方言是怎么形成的，为什么《易经》会说“方以类聚，物以群分”？我上学时同宿舍有个义乌的同学，那说话在我看来比外语还外语，让其说普通话，就是成天地“乐死了”、”乐死了”，实际他要表达的是“热死了”，大学四年这个竟然都没改过来。再想想我那东北腔的同学，他祖上是山东的，可为什么一出关就都形成了典型的东北味口音呢？我想这些统统都可以归结为“时空”，具体来说是空间差异上。  什么叫方局？我们是怎么认老乡的？老乡肯定是同一个地方的，同一个地方的人就会自然抱团。这是不是很形象地解释了方局呢？总之我们如果真领会了“时空”，那你一定会对天干地支的认识上一个大的层面。天干地支是什么意思？就是一堆符号而已，你画一横代表甲，两横代表乙，照样玩转天干地支。天干地支要表达和演绎的是时空，最终我们能回归时空纬度来看问题就不再会迷茫。 二、时间与空间的统一性上面我们讲的是与“方”相关的东西，那么“局”又该怎么展现呢？ 其实三合局讲的就是“时”，因为三合来自于天干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二状态，这是讲五行的旺衰变化曲线。书上是拿人的一生来举例子的，如长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂，新事物也进入了华秀的阶段。帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用。墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”。这显然是一种时间变化的曲线。  与空间相比，时间更让人难以琢磨。哪怕就是现在最前沿的科学也难以解释时间到底意味着什么，但这不妨碍我们去认识和利用时间的作用。其实时间和空间一定程度可以转化（功能）。如抗日战争时期我们提出的空间换时间的理论，当然空间可以换时间，时间也可以换空间。可见时间和空间在一定程度上可以“转换”。当然，我这里说的转换大家要理解其含义，这不是我们说质量和能量可以转换的概念，这东西恐怕只能意会，不可言传了。  最主要的，我们要认识到时间与空间是可以发生相互作用的。比如我们常说的成语沧海桑田，沧海可以变成桑田，可见时间可以改变空间。喜马拉雅山也是在时间的见证下一点点增高起来的。从长远来看，时间可能决定了空间属性，我们说冬暖夏凉，这就是因时间有冬夏的不同，空间就有了凉暖的属性差别。如果再扩展开来，我们就可以讲讲地运了。地运为什么变化？就是因为时间的变化引起的。 最后，我们可以看到时间和空间的统一性。说统一性也不太恰当，或者我们可以说时间和空间在一定程度上可以互补。比如南方夏天怕热的人，可以到东北去避暑。而冬天东北怕冷的人，可以到三亚去度假。这些都算是用空间来平衡时间造成的冷暖不适。我想这就是十二地支即可以代表时间也可以表示空间的原因所在。巳午未可以表示南方，同时也可以表示夏天，而南方和夏天在一定属性上是可以统一的。  其实，如果我们大胆一点去想，我们可以说时空本身就是“活”的，有了七情六欲的时空，才有了七情六欲的人与物。如果我们能看到，那么时空是有颜色的。这个颜色不是说阳光的七色，时空的颜色要丰富得多。所以我们东西南北就有了五色之土。如果我们能闻到，时空是有味道的。所以有了酸辣甜咸各色地方菜肴。所以有了橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。如果我们能听到，时空是有音色的，所以有了天南地北的各色方言。如果我们去感受，时空应该还有形状。所以橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，或橘或枳不仅有味道差别，也有形状差别。于物如此，于人也如此，所以天南地北往来客，天南地北客不同。  最后，什么是方？什么是局？这是个简单问题，无非就是三会和三合，无非就是十二个地支之间中几个特殊地支间形成的关系。就是初学者用不了半个小时就能记住。但什么是方？什么是局？这涉及到时空的奥妙之所在，哪有那么简单！ 结语，本文说是全新角度，但实际不成体系也不全面，但若能让大家有所启发也不算浪费了我诸多笔墨。（我是三甲，喜欢各类传统文化，欢迎大家关注交流） |
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