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东窑，相传在汴京（今河南开封）以东的陈留县，故名。亦称“董窑”。未发现窑址，以东青器见著，與官窑、哥窑并列。盛于北宋，东青器又称“青东器”，“青冬器”。胎质细致，釉色淡青 ，有深浅两种，近似汝窑器，但無蟹爪纹，多紫口铁足。但这只是一种相传而已，并不像哥窑那样，虽至今还没发现窑址，但有那个时代的标准器物。 到了上个世纪八十年代的时候，在历史上契丹人统治的辽国境内（辽代有五个京城即：东京辽阳、西京大同、南京今天的北京、上京林东、中京宁城）发现了如图的器物，被古玩商、台湾及日本的古陶瓷学者认定为东窑的器物。到了上世纪九十年代的时候耿宝昌先生认定这种器物是耀州窑五代时期的产品。笔者当时通过朋友找到陝西专门研究耀州窑的学者，寄过去一片东窑瓷片，让其比较化验一下是否與五代耀州窑的产品一致，过了几天那边来电话说出了结果：與五代耀州窑的瓷器并不完全相同（遗憾当时没要回化验报告）。 从开始发现了这种“东窑器物”到现在，“火”得一直不退烧，古玩商如弄到一件东窑那就算赢了，收藏家能收藏一件东窑那腰杆也就直了，古陶瓷专家学者如果能看到或过一下手东窑那这一辈子也没白搞一回古陶瓷（就曾有专家学者找我，弄上一片东窑瓷片看看也行啊）。 对东窑的争论也一直没有休止过，那也是公说公有理，婆说婆有理。有专家认为这种东窑器物就是五代时期耀州窑的产品，有学者则认为这种东窑器物就是那传说中“雨过天晴雲开处，这般颜色做将来”周世宗时期的柴窑……笔者到认为：这种东窑器物还没在历史上辽代境外发现过，从其製瓷工艺上看，这种东窑器與某些辽代的高档瓷器的烧造工艺基本相同如：执壶、某些罐的器裏不施釉，执壶的主体纹饰都是刻剔牡丹纹（一种是缠枝牡丹，一种如下图）……这种东窑器物应该是辽代时期专门为官方烧造瓷器的窑口的产品，只是这窑址目前还没被发现而已。  ..........        |
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