|
一、何谓“症”？ 正气运行有偏，不“正常”，就会表现为“症”。 症：是显而易见的、大众共性的、六感可以识别的身体和精神表象，如发热、恶寒、自汗出、谵语、烦躁、呕吐、口不仁，面垢、气上撞心、饥而不欲食、心中懊憹(náo)、喘、胸满…… 二、何谓“证”？ 证：是同时发生着的多个“症”是统一的，都由同一个内核生发而来，把内核概括总结出来就是“证”。如太阳证、少阴证、肝郁脾虚证、精亏血虚证、寒热错杂证…… 三、辨证法 针对同一发病对象进行整体辨证，应用不同的辨证方法，将概括出不同的“证”，所谓横看成岭侧成峰。比如： 八纲辨证：会概括出阴证，阳证，寒证、热证、实证、虚证、表证、里证八个方面; 脏腑、气血津液辨证：就会对疾病产生诸如肝郁脾虚证、胆胃不和证、肝脾不和证、肾不纳气证、经亏血虚证等描述; 六经辨证：对“证”形成如下总结，即太阳证、阳明证、少阳证、太阴证、少阴证、厥阴证、三阳合病证、二阳并病证、白虎汤证、柴胡证、乌梅丸证等等。 每一种辨证法，自成体系，自洽自圆，应用时须分清范畴和层次。 四、六经辨证 《伤寒杂病论》所开创之六经辨证，融通了八纲、脏腑气血津液，经络等辨证法，揭示了人体气机的一般运行规律。症、证、理、法、方，药之间的内在联系通顺且具体，几乎道。 “六经辨证”源远流长，亦称“三阴三阳辨证”。六经之“经”，当与狭义的十二经络相区别。六经，是广义的六经系统。以“辨太阳病脉证并治”为例，太阳是一个完整的系统，包括了太阳之气的升降出入功能、太阳经络、太阳腑、以及与太阳经络脏腑联系的腧穴和身体内外部位，把握人体“经络府俞，阴阳会通”的机制，是识症、辨证和处方用药的关键。 周身气机运行，法象天地，“玄冥幽微，变化难极”，历代医家无不对此孜孜以求，而后庶可见病知源，得心应手，看懂“生病的人”，对治“人生的病”。
|
|
|
