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【道德经】第四十二章（帛书版） 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，中气以为和。 天下之所恶，唯孤寡、不谷；而王公以自名也。 物或损之而益，或益之而损。 故人之所教，夕议而教人。 故强良者不得死，我将以为学父。 【道德经】第四十二章（通行版） 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。 强梁者不得其死，吾将以为教父。 第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道，是看不见，摸不着的，隐藏在事物背后的运转的规律。 道生出了一个整体，一个完整的东西。这个东西一旦出生，它就具有阴阳两面。不可能只有阴，也不可能只有阳。阴阳运作变化生了三。由于阴阳运作变化，融合的过程千变万化。所以产生了万物。 举例，大的，如天地为一个整体，天为阳，地为阴，天地之间经过长时间的变化运作，生成了万物。山，水，人，各种各样的动物，植物。等等。 小的如我们的手，有手心就有手背，然后由于大小，肤色，纹路的不同而形成了千千万万只不同的手。 再例如人类，向上的力量为阳，向下的力量为阴。人有精神抖擞，干劲十足的时候，也有精神萎靡。拖拉后退的时候，也就是我们现在所说的正能量和负能量。因为正能量和负能量占比的不同而形成了各种各样的人。有的人激进，有的人平和，等等各种各样。 万物负阴而抱阳 第一层意思 万，万事万物都有好的一面，有坏处的一面。 第二层意思 负，背负，指压力 抱，古时同包，孕妇的肚皮里面包着胎儿。抱阳，即守住丹田之气。 每个人都会有压力，有压力的我们要去做事，就要耗散自己的能量。所以，我们还要能守住自己的丹田之气，要能够蓄能。这样身体才能够达到平衡，才能找到生存之道。 第三层意思 所有的人都会有坠落的时候，有抑郁的时候，有负面情绪的时候，但是即便是这样，每个人的内心还是向往光明和美好的。 中气以为和 中，平衡， 和，和谐，融和 阴阳平衡了，就可以达到和谐。同样，一旦打破平衡，必然会有动荡和冲突，会有灾殃。 什么叫做和呢？ 不同的东西相融叫和，相同的东西在一起不叫和。万物不同，但是都能协调。我们是不同的，但是可以相互接纳，而不是将其灭掉，变成同一样东西。 石头和沙土在一起叫融，沙土跟沙土在一起就不叫融。 大自然里没有两件一模一样的东西，天地之间万物本就是相融的。只不过是在不断的协调当中，达到相对的平衡。 天下之所恶，唯孤，寡，不谷。而王公以自名也。 问一下，所有的东西都厌恶孤单，少，不充裕，不全面。 而王公他们却这样称呼自己。 为什么呢？王公以为这样就可以得到更多帮助。因为 (通行版)，物或损之而益，或益之而损，就是我们现在所说的谦虚使人进步，骄傲使人落后。这是第一层意思。 第二层意思是，物的特点，就是要减少它，也就去除多余的，留下有益的。 比如我们把一块儿石头雕刻成一个座雕像。或把木头变成凳子。花儿也需要修修剪剪，养孩子也要不断的矫正其不良行为。 或益之而损指 有时候，觉得是对对方好，但实际上却是在损害他。 养花，我以为它缺水了，于是拼命的浇它，把它浇死了。或者使其疯长，不开花，只长叶子。 养孩子也是一样，有时候我们替孩子包办了很多，觉得是对他好，但其实却是剥夺了他成长的必经之路。 (帛书版) 勿或损之而益，或益之而损。 不要损了这个，益了那个，也不要益了这个，损了那个。 凡事不要偏执一端。不要过。一旦过了就会打破阴阳平衡，阴阳是相互推动的，是相互成全的，是你中有我，我中有你的。 比如我们拼命的奋斗，挣到了很多钱，得到了所谓的成功，但是却把身体弄坏。 这就是打破了平衡。 什么是平衡呢？就是身体健康，挣更多的钱，挣更多的钱，让身体更健康。 故人之所教，夕议而教之 以上这些东西呢，都是以前的人教我的。今天我少少的说给你，教给你。为什么要少说呢？因为圣人行不言之教，说是说不全的，还要自己去体悟。 故强良者不得死 良是 什么？古代甲骨文中良中间是个方形，像水池。两边是水流的形状。意为通透。强良就意味着非常通透。 活的非常通透的人，不仅思想通透，身体也通透，那么这样的人他是身心都很健康的，是不得死的，也就是会慢慢的老去，会死的很慢，活的时间会更长久。 吾将以为学父 我将以中，强良为爸爸为榜样来学。 也就是我们要学习整体观，学习掌控阴阳平衡，要通透。 【道德经】生活体悟分享：连智 编辑：金子
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