月考一作文讲评（写作指导）：对临、背临和意临
吴玉英古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上的运笔和结构写，追求形似；背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形神兼似；而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。这篇作文不需要讲评——这就是我的考场作文阅后印象。同学们已经被“驯化”了——对不起，我想不出更好的词。我的意思是说，我们的“野”在考场作文里消失了（质胜文则野，文胜质则史），只剩下温顺和配合——我们的作文训练目标已经达成了。千训练，万训练，训练的目标只有一条，符合要求。现在，这一目标已经达成。同学们的作文大多是这个样子：作文的不同，主要是语言表达和书写的不同，举例的不同。我有点困惑，接下来怎么办？你还想让同学们怎么办？你提的作文要求，结构框架上的要求，同学们已经做到了。对材料的理解，理解成这样，就算达标了。更让我头疼的是，网络上的立意参考就是同学们写的那个样子，网络上的“范文”就是同学们作文的样子，“范文”的语言表达更典雅（不说人话）而已。央草确实有自己的想法和写法，要不要说出来，我有点犹豫——说出来就是自我打脸，自我否定。再想到那句著名的话，千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。我自己都不能做到知无不言言无不尽，又如何让学生求真务实呢？念此，以下纯为央草个人见识，是参考答案的额外参考，不推翻原有的写作模式，我们再学习一种新写法。也许是我错了却不自知，展示出来才能得到批评指正。二、参考答案和例文的问题在哪里？  央草对材料作文的立意是这样理解的：找到材料观点，或认同，或质疑，在认同或质疑中，提出自己的观点。材料作文的观点，原则上是可以质疑的，允许提出不同看法，并非只有“认同”这一个动作。同学们几乎不约而同地选择认同材料观点，大概是出于安全的考虑，不想冒风险。语文老师也不鼓励你质疑材料观点。参考答案给出的立意，私以为最大的问题，是只有认同，没有质疑。你想想辩论赛，正反双方的观点看似相反，为何都能自圆其说？——秘密就在于，双方的命题并不真的矛盾，而是通过“自我定义关键概念”的方式自圆其说。举个简单的例子，性本善还是性本恶？关键在于你对“性”、“善”和“恶”下的定义！双方的定义是不同的！这里的参考立意只有“认同”，假如我们质疑材料的观点，还可以怎样立意呢？简析：没有任何一个观点是无条件成立的。所谓质疑，不过是给观点加上前提条件而已。我不否认，从背临走向创造的可行性，但这种可行性是有条件的，不是放之四海而皆准的。人的创造力的来源至少还有一个，就是对人的天性和个性的保护，而不是扼杀。孩子的想象力优于成人，大家意识到，我们本来是有创造力的，是被后天的教育扼杀了。我之所以提出这一立意，还在于新课程新高考的理念。新课程和高考新在哪里？我们的学习方向是什么？——是适应新时代的要求。大工业时代，我们需要的是能服从和执行指令的人，统一行动的规则很重要，学校要提供服从型劳动者。新时代，那种机械重复的劳动，那种听从指令的劳动，已经被机器取代，学校需要转变教育理念，要培养复合型人才，创新性人才，要尊重人的个性。——当我们的作文不再有个性，还符合新课程新高考理念吗？《循临书三境，得大美人生》，最大的问题是没有把“对临、背临和意临”看做一个整体，割裂了三者之间的关系。文中是依次阐述三者的概念，而不是从三者关系的角度来阐述。概括例文的主要内容，是这样的：材料的启示在于书法学习的这一“整个过程”对我们的启示，而不是“对临的启示+背临的启示+意临的启示”，要把三者作为一个整体来看待。央草的理解是：我们做人做事要像书法学习所经历的三个阶段那样，从对临到背临再到意临，一步一个脚印，到达最高境界。我们说，作文即做人。人是有个性的。怎样把自己的个性融入作文中呢？我的答案是：把作文话题落实到现实生活和具体场景中。现实生活场景是多姿多彩的，我们的个性就体现在你的生活与他人不同。把作文话题跟你的生活结合起来，作文才会有个性。对临和背临是书画的必经之路吗？意临一定要以对临和背临为基础吗？有人比较了中美教师教学生画苹果的不同：中国教师先在黑板上示范，有步骤有章法地让学生看，如何画出一个像模像样的苹果；美国教师不会画给学生看，他直接搬进来一筐苹果，每个学生发一个，然后让学生自己照着苹果画。结果你已经猜到了，中国学生的作业质量比较高，完成度比较高，画出来的苹果基本都有模有样；而美国学生的作业质量参差不齐，有的学生画出来的，根本不像苹果。苹果究竟应该怎样画？要不要从临摹开始？美国教师为啥不教学生临摹？或者说，这个故事为啥这样编？这个故事还有一个结尾：不教临摹的美国人，培养了更多的创造型人才；教临摹的中国人，在“原创”问题上有着难以言说的隐痛。知道了这个故事之后，你认为苹果究竟应该怎样画？是继续教学生从对临开始打基础，还是学习美国人的做法，让学生自由发挥呢？毛泽东在《改造我们的学习》里给出了这个问题的答案：要研究现状，要研究历史。意思是说，我们要从实际出发，从历史经验中学习对当前社会有用的东西。要不要从对临开始，再到背临，再到意临式的自由和创造的境界，同样要研究现状，研究历史，结合历史和现实，给出我们的答案。首先，不教临摹让学生自由探索的教学方法，是从哪里来的？美国人一直如此吗？美国人并不是一直如此，也不是所有美国教师都这样教学生绘画。故事不是呈现事实，而是表达一种观点：孩子的个性需要从小保护，才有可能成长为创造型人才。信息社会，我们需要更多的创造型人才，这是现实社会对教育的要求。其次，教学生从临摹开始的画苹果的方法，今天还有存在的必要吗？中国教师错了吗？中国教师没错——中国教师既是在教学生绘画，也是在教学生做人：从遵守规则开始。中国的教育教学理念中，是把立德树人放在首位的，是把教育学生遵守规则放在首位的。苹果的临摹法则，要首先牢记在心，你的自由和创造，要建立在背熟法则的基础之上。不管你如何“意临”，如何加进自己的创造和发挥，都不能离开基本的法则。没有规矩，不成方圆。中国古人学习书法从对临开始，也暗含着同样的逻辑：没有规矩，不成方圆。你需要把规则熟记于心，达到能“背临”的地步，然后，才能意临，才谈得上做自己。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”人年轻的时候学什么？学做人的规矩。当所有的规矩化为内在的人格，人才能达到“从心所欲”的境界。 弘一法师临终前写下四个字：悲欣交集。假如你看过他的这四个字，你会非常震惊：这就是大师的字？！假如你不知道他年轻时的书法（题图），不知道他出家后的书法，确实很难理解“悲欣交集”四个字中体现的自由境界——出神入化的“意临”是以经年累月的“对临”“背临”为前提的。人们说，字如其人。这既是说字本身蕴含了人格特征，也是说做人和写字的道理是一样的。我们从小进入学堂，像对临书法那样，学习各种规则，做人的，做事的。长大后进入社会，像背临书法那样，运用这些规则去工作和生活，听从指挥，按章办事。等到你成长为行业领袖，原有的准绳成了束缚行业发展的教条，你不再满足于踩着前人的脚印走路，你要开辟自己的道路，你来到了新天地，获得了大展身手的自由。你大展身手的时候，你身上原有的那些准绳消失了吗？没有，你是带着准绳去开辟新天地的。画苹果的故事极具迷惑性：它简单粗暴地主张照搬西方的做法，以为只要简单改变教法，就能变得像美国一样强大。殊不知，水土不同，是不能简单移植的。中国社会和西方社会的基本形态是不同的，《乡土中国》通过调查研究，已经告诉了我们。虽然一百年过去了，中国文化的基本盘并没有变，我们要走的是有中国特色的现代化道路。这路究竟怎样走，古人的书法学习之路和美国人教画苹果之路，都是我们借鉴的对象。画苹果也许可以不从临摹开始，对临和背临，也许不是所有书画的必经之路，但一定是我们做人的必经之路。人不知己过。我自以为是符合作文要求的，也许仅仅是没有看到自己的错误。我所提倡的把作文落实到现实生活的场景中，用一句话来说，就是找到一个问题，一个来自现实生活的问题。在这里，我给自己找的问题是：两种画苹果的方法，哪个对？《杨振宁“背临”了谁？》（创造是想法的连接，对临巨人，背临大家，博采众长深入钻研才有奇思妙想）《从齐天大圣到孙悟空，说明了什么？》（对临背临很重要）《赵括为什么不会“意临”？》（说明背临不是意临的充分条件。）道理还是那个道理，只是我们把道理落实到具体问题了，落实到具体场景了。有了这种具体场景和具体问题，雷同的概率就大大降低了。富兰克林学习写作的方法很有意思，他从杂志、报纸上选文章，选那些觉得很好的文章认真读。他读的时候时不时抄下一段话，写在一张纸上；再往下读的时候，他又在另外一张纸上抄下一段话。读完以后，把文章放在一边，把这些纸打散，然后过几天以后，他让自己把这些话按顺序排列下来，这样他就能知道这篇文章的结构，然后Rewrite（重写）这篇文章，或者叫用笔来复述这篇文章。当他这样做的时候，发现虽然他自己好像读懂了这篇文章，而且觉得很欣赏，但是落到纸上的时候，能写下来的很少，一篇很长的文章他只能写下一小段，这时候他会有一种挫败感。但不止步于这种挫败感，他接下来又重新读那篇文章，读完以后，他再一次地重写，然后把自己重写的文字跟原文对照，发现自己根本没有真正读懂这篇文章，更没有真正领略这篇文章的精彩之处。一篇文章他要反复重写四五次以后，才逐渐接近原文。四、类似作文题目比较 课后思考题：阅读下面两道作文题，比较它们和月考作文题在审题立意上的异同。 1、阅读下面的材料，根据要求写作。 “画匠、画家、大师”是人们对绘画艺术工作者的三种身份认同。 画匠以绘画为谋生手段，他们熟练掌握了绘画技法，摹仿别人作品，重复他人的技法，未形成自己独特的艺术风格。画家全面地掌握绘画技术，在其艺术表现中有着鲜明独特的艺术风格。大师形成自己独特的艺术风格，且具备深厚的文、史、哲等其他学科的知识，并在此基础上建立起自己独立的艺术理论与艺术体系，他们的作品往往前无古人，后无来者。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。 2.阅读下面的材料，根据要求写作。 严羽在《沧浪诗话》中写到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来懂得羞愧，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。 严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于 800 字。
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