【原】李白的人生败笔

□ 作者：张伟

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。提到李白的诗，在浩浩中华文学史上，无一人能超越其上，即使杜甫，也只能与之并肩而已。他的诗以描写山水和抒发情感为主，雄奇奔放，俊逸清新，排山倒海，一泻千里，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。他的代表作有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等，每一篇都让人朗朗上口，传诵千古。

可以说，在诗歌领域，李白是一个伟大的诗人。但是，在政治领域，他却是一个失败的政客。此话从何说起呢？

天宝元年即公元742年，李白四十二岁。在玉真公主和贺知章的推荐下，唐玄宗看了李白的诗赋，十分钦慕，就召李白进宫，令李白供奉翰林，职务是陪侍唐玄宗左右，为其写诗文娱乐。李白本意是想施展自己的政治抱负，但唐玄宗并没有在政治上重用他的意思。一年以后，李白对自己御用文人的生活日渐厌倦，开始纵酒，唐玄宗令人传他上朝，他也因醉不去。曾经有一次，他在已醉酒的情况下奉诏起草诏书，却令高力士给他脱靴。这高力士是何等人也？唐玄宗宠爱的宦官。李白对他如此无礼，他哪能忍受得了？他心中人恨死了李白，就在玄宗面前进谗言，中伤李白。渐渐地，唐玄宗疏远了李白，后来就赐给李白一些银两将其放出宫去。

经此一遭，按说李白应该明白，自己不适合从政。但是，他却执迷不悟，还是一门心思地想着去从政，总想着去施展自己的政治抱负。其实，他的诗已经让他名满天下，他没有必要再去争那个名与利了。他却没有对自己有一个合理合情的判断，就像他在《将进酒》一诗中所说，天生我材必有用，千金散尽还复来。他还是相信自己是天生我材必有用，所以，他仍然抱着从政的信心。正是这种盲目的自信，才导致了他后来的人生悲剧。

至德二年即公元757年，李白五十七岁时投奔了永王。这一年正月，他在永王军营作诗《永王东巡歌》，抒发建功报国情怀。后来，永王擅自引兵东巡，导致朝廷征剿，最后兵败。李白因参加永王东巡涉嫌谋反在浔阳入狱，后被宋若思营救，成为宋若思的幕僚。宋若思很重视李白，以自己的名义再次向朝廷推荐，但是终以他参加永王东巡而被判有罪流放夜郎（今贵州桐梓）。两年以后遇大赦，终获自由。又过了三年，这位伟大的诗人李白病死他乡。

李白从政的遭遇说明了至少两个问题：一是，他是一个浪漫主义诗人，他思考问题的方式是浪漫的，他做事的方式也是浪漫的，而这些都是从政的大忌。从政讲究的是务实，是谨小慎微，是如履薄冰，不能浪漫，不能不拘小节，不能放纵自己，李白却正好相反。所以，他真的不适合从政。二是，他对政治缺乏敏锐的洞察力，看不明白当时的政治格局。唐玄宗已经退位，皇帝已经换人了，他却迷迷糊糊投奔了永王。李白心里想的应该是，只要是朝中的人物，只要为了国家征战，就可以投奔。他没想到，永王会出现谋反的事情。其实，就当时的情况来看，他如果有一定的政治洞察力的话，应该会察觉到一些蛛丝蚂迹的。可是，他没有，他只是想着要为国家尽忠，没想到会出现别的情况，这说明，他在政治上太单纯了，说的不好听一点，就是他在政治太幼稚了。如此的政治才能，真的不适合从政。

由此可以看出，一个好的诗人，一个好的文人，不一定就能成为一个好的政客，更不一定能够成为一个好的政治家。李白明明是一个好诗人，你就好好地写你的诗就行了，搞什么政治吗？明明已经知道自己不适合从政，还不放弃，还坚持到底，直到撞得头破血流，锒铛入狱，才知道悔之晚矣。从政的遭遇成为了他的人生败笔。

那么，为什么李白这样的人物还会坚持从政呢？我觉得，这与儒家思想的教育有关。儒家思想一直主张学而优则仕，并以这一主张教育所有的读书人所有的文人。这一主张，对于历朝历代的读书人文人来说，是深入骨髓的，是深信不疑的。无论是谁，从孔子开始，到董仲舒，再到陶渊明，再到李白、杜甫，再到苏东坡，等等等等，一直如此，一脉相承。

学而优则仕的主张对不对呢？自儒家思想创立以来二千余年，没有人对儒家思想的这一主张提出过异议，总觉得作为一个读书人、一个文人，一定要去参政，一定要进入官场，一定要去干一番大事业，一定要去治国平天下。好像不去从政，不进入官场，就总是不务正业似的。正因如此，才有了李白这样的结局，才有了苏东坡那样的悲剧。

其实，儒家思想这一主张早就应该改变了。读书人，特别是文人们没有必要学而优则仕。为什么一定要从政呢？没有必要啊。会写诗，就好好地写诗就行了。会写剧本，就好好地写剧本就行了。会写词，就好好地写词就行了。自己擅长什么，就去做什么，不要去挑选自己不擅长的东西去做。明明自己不擅长从政，还要硬要往政界去闯，这不是自己给自己找麻烦吗？政界里面的是非很多，像李白这样，没看清政局就贸然走进去，不仅进了监狱，而且差点丢了性命，结局非常悲惨。

只是可惜的是，历史上有这种超然眼光的人不多，陶渊明应该算是一个。在官场上混了几年，知道自己不适合从政，赶紧辞官归家，优哉优哉地过自己的舒服日子，不是很好吗？

直到近代，直到新文化运动之后，人们终于可以反思儒家思想的各种主张了。学而优则仕的主张理所当然地受到了审视。人们终于明白，学而优则仕的主张是不怎么正确的，是片面的。学而优，干什么都行，只要不做坏事，就应该得到支持、得到认可。三百六十行，行行出状元。只要你擅长这一行，就去好好地干吧。

学而优不一定则仕。