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“V” 习惯  健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 前人智慧  【原文】 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 【助解】 仕：做官。古也同“事”，指事业。 而：除表示第二人称外，有时也假借为连词，分别表示并列、承接、假设、转折等各种关系。 优：本义是多愁善感的美貌演员（看到这个解释，我怎么感觉RB国的一些汉字用法更接近我们古人的原义呢？从对从事演出活动的女性的称谓）。后引申为美丽的、好的、最佳的、充足的、富裕的等。 【大意】 子夏说：“做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。” \ | / ★ 可以说，这一章非常地简单好懂，在日常生活中也时常被引用。然而，这一章虽然被后人津津乐道，但很多人的理解却是有偏差的，甚至可以说是误解。 先说参考资料的解释。 很多参考资料（跟我们大多数人）都把“优”理解为优秀，这一章简单点来理解就是：“学习好的就要出来当官，为老百姓、为社会做事（这很好理解，也完全说得过去）；当官好的，就要多学习。（这就有点不太好理解了，尤其在现代，有多少当官的真正爱学习、坚持学习呢？）” 有的参考资料则把“优”理解为“优裕”，就是有余力。这一章的意思就是：“做官如果有余力的话应该去读点书；读书如果有余力的话就应该出来当官。”看上去似乎更通顺，也更符合儒家的思想主张，注重修身和出仕。做官做事之余，应该读点书提升自己的修养；读书人自身修养达到一定层次，就要出仕为官、做事，兼善天下。 我比较倾向于后一种理解。通过逐字查找其本义，觉得后一种理解方式或许会更贴近子夏的原意。 其中，而，假借为连词，在这里应该表示假设关系。“仕而优”就是“仕如果优”、“学而优”就是“学如果优”。 优，在这里应该是充足的、富裕的，也可以理解为有余力。这里的充足，应该指时间、精力、才能等。 当官的，在做好自己的本职工作之余，真应该加强学习， 一方面学工作经验，使自己的工作做得更好； 另一方面学修身养性，提高自己的思想道德，在为人处事的时候能做到不惑于心、不困于物； 第三就是学点自己感兴趣的东西，给后人留下一些有意义、有价值的宝贵“财富”，如古代的很多官员，令我们津津乐道的不是他们的政绩，而是他们的诗词歌赋、书法绘画，以及各种理论著作等。 南怀瑾先生在解读这一章时，更为他那个时代的官场、学界感到悲哀。“仕而优则牌”、“仕而优则舞”，就是不学习；“现在更可悲哀的，有中国学生去美国研究中国学问，如中国史、中国文学等”。 还有更多更多的优秀的传统文化，我们自己不研究、不学习，也要靠到国外去学习、去“取经”，把外国人翻译的我们的经典“请”回来、重新翻译回来再学习。        【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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