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人在尘世 文/龙其丽 路过小山坡，望见青草盎意勃勃，长得十分喜人。我不由地想起家乡那片广阔而馨香的田野，蹒跚的老牛最爱吃这样的肥草。想来这便是青草的归宿，遇牛舍己，而成养料。今夜月光苍白，我思虑万千。世间万灵尚且如此，那人呢？我想起朱熹，这个让我陌生却又熟悉的理学大师。我望着清茶升起的滚滚烟气渐或知晓这个中禅茶之道，人在尘世，遇水舍己，而成茶饮。 朱熹，世尊称为朱子，儒学集大成者，是唯一非孔子亲传弟子却享祀孔庙，并位于大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。可见朱熹之功，功在千秋。据史料记载，他年少时，聪慧过人，谦虚勤敏。那朱熹与武夷山又有何因缘？ “武夷山上有仙灵。”年过花甲的朱熹曾对着九曲溪疾呼，这声音在幽香空谷中回响，并化做风声传至我耳。我自然相信。自古武夷的山，伫立的壮丽山河；武夷的水，流淌的琼脂玉液；武夷的风，浮动的暗语花香。这里树木丛生，百草丰茂。这般如仙如梦之境，吸引无数文人墨客奔走往复，热泪盈眶。 南宋绍兴十三年（1143年），14岁的朱熹丧父失怙。其父弥留之际托孤于武夷山的挚友刘子羽，并让儿子求学于武夷三先生。刘子羽遵守诺言，接朱熹和其母迁居五夫，构建紫阳楼以供止宿读书之便，并好生栽培朱熹。朱熹很争气，十九便考中进士。他在朝为官，正直不阿，官清廉明。闲居五夫期间，五夫出现严重灾荒，百姓苦不堪言，朱熹时刻以天下苍生为己任，积极赈灾，并设立“社仓”，以解黎民之苦。 朱熹一生宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官却达23年。他虽担任地方官，但主要精力皆用于研究儒学。他的一生与武夷山结下不解之缘，自14岁定居武夷山，至63岁迁居建阳考亭的五十年里，武夷山是他灵魂的桃花源。每个漫漫长夜，孤灯盏冷，星辰点点，他沿着九曲溪踽踽独行，寻觅站向。残月凄迷，波光粼粼。茶香融进风声里，将他慢慢灌醉。他在反复的思考当中悟得这尘世真理。于是他重建书院，独创“中和新说”，志于教育；鹅湖之辩，他与陆九渊面对面论道，讨论“为学之方”，展现了大家的君子之风；朱张会讲，开创会讲之先河，两人的讨论从太极之理上展开并最终趋于一致，引听者数千人，影响巨大；其母去世，朱熹建寒泉精舍为母守墓，开始长达六年的寒泉著述时期；同时，他继承北宋程颐、程颢的理学，完成了客观唯心主义的体系，创造了“理气学”“动静观”和“格物致知论”等思想，并流芳百世。 “庆元党禁”运动时，朱熹不幸受朝廷权贵诬陷，以伪学罪遭到罢祠，朱子门人遭受重大打击。深陷腥风血雨之中的朱熹已被各种疾病缠绕，日夜难眠，奄奄一息。即使他生命垂危，双眼近乎失明，他所关心的仍然是抓紧著述，整理残篇，使道统后继有人。最后，年老的朱熹在这场轰轰烈烈的运动中病死，会葬者有近千人之多，留给后人无限惋惜。 南宋词人辛弃疾这样评价朱熹：“所不朽者，垂世万名。孰谓公死，凛凛犹生。” 作为儿子，他敬奉其母其父，孝心日月可鉴；作为封建王朝一方地方官，他正直有为，体察民情，与贪官污吏誓死作斗争；作为一名理学大师，他一生学而不厌，诲人不倦，著作宏富。朱熹用自己的一言一行证明了新的真理：人在尘世，遇民舍己，而成璞玉。
【作者作品简介】： 龙其丽，笔名龙木兮，现就读于武夷学院2015级汉语言文学专业。曾获2015武夷山景区全国网络小说大赛银奖、第四届中国·五夫“荷花节”优秀奖、第十一届全国青少年冰心文学大赛大学组金奖。作品散见于《延平文学》、《闽北日报》、《武夷风》、《武夷学院报》等，同时多次获得校园各大奖项。此文获武夷风“朱子文化”主题征文大赛二等奖。 文章短评：文章以简约的笔法概述了朱熹的一生，却又未落俗套。她以人在尘世为题，以青草与茶饮为喻，试图将理学大师朱熹的光环卸下，以多元的视角阐释朱熹作为尘世之人与山水人事的情缘，并引出主题：人在尘世，遇民舍己，而成璞玉。龙其丽一直擅长乡土小说创作，这次的朱子文化主题征文于她是有难度的。因此文章暴露出深度不够，主题的凸显上力度不足等问题。（魏维） |
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