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为了更好地学习《钱氏家训》，方便理解和记忆，我画了一幅思维导图，主要梳理家训的结构。限于水平，可能有归纳不当不准确的地方，请各位读者批评指正。 《钱氏家训》大的结构，是非常清晰 的，总共分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇四个篇章，我相信钱王在撰写家训的时候，应该是有考虑到儒家经典的修身齐家治国平天下的。 至于每个篇章里面是按照什么结构来写的？文本上就没有那么清晰了，我研读了几遍家训，觉得文本也有内在的逻辑结构，所以想通过思维导图，把四个篇章的内部结构梳理出来。
个人篇，我感觉可以分为三块，分别是“心术与言行”、“进退与定力”、“修身六则”。 “心术与言行”部分，第一句“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”是总论，后面三个分论，分别是曾子三省、程子四箴和四个不可不。 需要说明的是，“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”这句总论，即可以作为“心术与言行”部分的总论，也可以作为整个个人篇的总论，甚至可以作为整个《钱氏家训》的总论，似乎并无不妥，本图将其作为“心术与言行”部分的总论。 仔细揣摩，钱王留下的这句话，从言行和心术两个层次提出要求，标准相当高。天无私覆地无私载，不可得罪于天地，要求的是大公无私公而忘私；言为士则行为世范，言行才能无愧于圣贤，钱王期望后世成圣成贤，比起一般的望子成龙望女成凤，要求高了很多。 这句话，类似于佛家的“诸恶莫作，众善奉行”一样，看起来简单，做起来难度极高。后续的内容，实际上都可以看成是这句话的注释。 “进退与定力”部分，是两句话：“尽前行者地步窄 ，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。” “尽前行者地步窄 ，向后看者眼界宽”这一句，很有道家的味道，跟“社会篇”里的“小人固当远，断不可显为仇敌”，还有“国家篇”里的“聪明睿智，守之以愚”那四句，讲的是同一个道理。通俗点讲，就是不要固执不要钻牛角尖，能进能退，以退为进，不走极端，保持中庸，保持灵活性，非常符合辩证法的思想。 “花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”这一句，讲的是定力。国家发展，要保持战略定力，新中国成立70多年来，我国取得的经济快速发展和社会长期稳定的“两大奇迹”，就得益于我国始终保持战略定力，不为各种错误观点所左右，不为各种干扰杂音所迷惑，始终坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持以人民为中心的发展思想，坚持党要管党全面从严治党等等。个人成长，同样也要有定力。 “修身六则”部分，是三句话，每句都有一个“则”字，姑且命名为“修身六则”。“能改过则天地不怒 ，能安分则鬼神无权”，“蓄道德则福报厚”，这些都是很佛家的讲法。钱王崇尚佛法，也受佛家思想影响，家训里到处都能看到儒释道思想理念的影响。
家庭篇，第一句“欲造优美之家庭 ，须立良好之规则”也是本篇的总论，后面的内容，也可看成是这句话的注解。后面的内容，我也分为三块，分别是“直系血亲”、“宗族亲朋”、“齐家两本”。 “直系血亲”部分，都是处理最亲近的人际关系的，又可细分为“家务人伦”、“孝悌之道”、“追远怀少”和“婚姻大计”。钱王身份尊贵，估计也不太需要亲自干家务，所以家务方面就只有“内外门闾整洁”一句概括性的话。《朱子家训》关于这部分内容，估计朱夫子自己平常都亲自干活，相对要更加展开些，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”。后面的“追远怀少”和“婚姻大计”两部分内容，《朱子家训》跟《钱氏家训》几乎一模一样。 “宗族亲朋”部分，钱王应该是站在王侯的角度来说话的，家富要提携宗族，岁饥要赈济亲朋，有孟子”达者兼济天下，穷者独善其身“的感觉。 “齐家两本”部分，一是勤俭，二是忠厚。勤俭两字，很多家训里都有提到，忠厚则提到不多。
社会篇，也是三部分，分别是“人情六要”、“公益四事”、“治国四要”。这部分，讲得是跟非亲非故的乡邻之间的关系相处。 “人情六要”，讲了六个要点：交朋友要讲信用，想办法对乡邻有好处，善待鳏寡孤独，尊敬老人爱护小孩，有灾难要出头，有纠纷要想法设法排解。由此可见，钱王对子孙后代的要求，是要有一定的格局，自扫门前雪不行，必须得惠普乡邻，不能仅仅独善其身，必须还要兼济天下。 “公益四事”，讲了做公益的四件重要的事情：修桥路，造河船，兴义塾，设社仓。关注到交通、教育和粮食安全，都是非常重要的民生问题。 “治国四要”，这里的治国，实际上是“治理社会”的意思，而非“治理国家”，第四部分才是关于国家。社会治理的四个要点：公私分明、轻利重才、如何对待小人和君子。其中对待小人和君子的做法，很值得我们深深铭记。小人品行不高，但是干坏事能量不小，保持距离，但也没必要义正言辞地招惹他们，一旦反目成仇，吃不了兜着走，很麻烦。君子品行高洁，要尽量亲近，但是也有度，不能谄媚。钱王还是非常重视独立人格的。
国家篇，可分为四部分，分别是“干部修为之进”、“干部三观”、“干部修为之退”、“平天下四则”。一般家训，这部分提及较少，钱王是王室，子弟身份都很尊贵，所以这部分笔墨浓重。对应到现在社会，可以理解为对干部的要求，似乎比较贴切。 如果担任干部，家训里就“进退之道”各提了六条，“四如两以”是入世之法，提示积极进取之道；“四守两养”是出世之法，揭示全身而退之道。 另外还强调了三种重要的观点，分别是“干群观”、“利益观”和“智愚观”，对我们今天从事行政管理工作，有很多的启发。 最后的平天下四则，强调了四件事，分别是：经济、人事、教育和外交。 很意外的是，钱王戎马出身军功卓著，竟然没有强调军事，家训通篇也没有一处地方强调武力，不知道是不是希望后代子孙耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰？！老子认为，兵者不祥之器，非君子之器，大概钱王也深刻认同这个道理吧。 细细拜读，收获良多，受益匪浅，唯有慎而思之勤而行之，才能对得住钱王的谆谆教诲殷殷期盼。 |
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