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想不起来我是怎么跟鹿儿塬攀上亲戚的，几年过去，我就成了姐夫有日子不见就想的瓜兄弟。姐夫姓刘，年龄上还长我父亲两岁，在这个像父亲又像兄长的男人跟前，我将姐夫的称谓叫得跟鹿鸣一样柔软……山、川、塬、梁、沟、峁、壑是黄土高原陇中地区自然地貌最显著的特征。自然隶属陇中地区的会宁也不例外。在会宁县头寨镇的川塬交界地带，有个塬边村，下辖塬边、上塬、北塬、旮旯、下塬、马塬、小塬、乱沟八个村民小组，栖居着刘、常、李、马、牟、武、陈、柴、王、赵等众姓人家。多少年来，这个村一直有个富有诗意的名字：鹿儿塬。2008年5月，鹿儿塬西北角的新庄镇泉坪村出土了猛犸象化石，据考证，此为距今约300万—500万年的骨化石。它的出土，对研究当地史前地质、气候意义非凡，也足以证明远古时代的这一方土地，森林茂密，水草丰盛，动物繁多，生态良好。会宁地貌结构复杂。据《会宁县志》记载，素有“七川、八塬、九道梁”之说。离鹿儿塬最近的川有关川，塬有西海道家塬，梁有铁木山梁。川是塬的下亲，梁是塬的上亲，反正都是有处盘算的老亲戚。鹿儿塬何其幸运，有上亲，有下亲，像活在尘世里的人，身前身后，身左身右都是亲戚。还有那些盘算不上的，土拍板定性了，管你是川，是塬，还是梁，祖上都属于黄土地一脉。作为鹿儿塬的亲戚，自己何其幸运。我看见攀不了亲戚的它们都不说话了，只见梁挺直了腰，一直在蓝天下高耸，川也伸直了腿，在低处尽情地四面延展，只有鹿儿塬不说话，守着四面的山梁沟峁，聆听人活一世的声响。至此，梁让川有了依靠，塬让梁有了停留。
要我说，历史上的鹿儿塬，很可能本就是一处世外桃源，很少为外人所知晓。也可能是铁木山和西海道家塬的神仙们喝醉了，忘记了时常享用膳食、游览写生的鹿儿塬。不说别的，单从这有趣的地名就知道这是众神朝会的地方：天爷顶、凤凰山、猴儿牙岔、鹰哥嘴、牧鹿顶、鸡头山，哪一个不与赋有灵性的飞禽走兽有关？诚然，鹿儿塬以它应有的历史和传说，夹在季节河流沙河和关川河之间，夹在铁木山和西海道家塬山塬之间，向世人展现了它独有的色彩和光鲜。比如独特的自然气候：在鹿儿塬，春天的风，夏天的雨，秋天的霜，冬天的雪，都来得比别处早，且带有明显的标签性质。风常从夜里起，雪常从天明白。这片深情的土地，对天气有着无可比拟的感知力。再比如独有的地理结构：在鹿儿塬，二阴地居多，又是黑土地，庄稼喜欢，人也喜欢。它的四周都是山，独留它这一处平坦。川里坊间有言：“生了姑娘，嫁到塬上，仓里有粮，心上不慌……”鹿儿塬境内有丘陵，调整生活，舒缓心事；有沟壑，贮藏秘密，掩盖疼痛；有山坡，坡下长树，坡上长庄稼，从这坡到那坡，放牧牛羊，放牧鹿马，也放牧希望。可要跟它攀亲，每一步都离不开山梁。上山考验的是诚心，下山考验的是耐力。从山背后出发，过了望河亭，步入西岐路，就上了鹿儿塬。在这片群山交错延绵之地，因为有了季节性河流沙河，有人世代在此依水而居；因为有了众山，有心能交换良善，背负山一样的人生沉重。这里山依着水，水傍着山，是水让山有了停顿，是山让水有了弯曲。心齐了，手搭手、肩并肩就抬起了鹿儿塬，山抬塬高，人抬人高。跑累了，想歇会儿，鹿儿塬就伸出了山的臂弯，把古刹揽在怀中栖息。立在塬畔，极目四眺，那古刹就像坐在一堆经卷中，刹在经中，经在心中。回身再看整道武家沟，就是一幅活脱脱的众山生活图：你不看那山拉着山，山望着山，山守着山，山抱着山，山背着山。有世间情深，有人间疼爱。人什么时候老的，山知道；山什么时候老的，人不知道……站在塬底，向上看，同行的老兄迕许，给了我不一样的解读：你瞧，那众山就像一扇一扇的大门。若是对生活缺少热爱，对信仰缺少敬畏，这些门，也许进得了这扇，不一定能进得了那扇，进不了门，就上不了塬。
鹿儿塬自古就有“鹿鸣四县”之美称，四县者：靖远、榆中、安定、会宁也。在鹿儿塬，东可望云秀寺众山经卷，西可观兴隆山陇上名胜，南可瞻铁木山旱塬秀峰，北可瞰道家塬黄土高原。从那塬望这塬，人间的高高低低皆为一瞬间，鹿儿塬就像大自然给神仙摆好的桌案：品茶，煮酒，观世间。看鹿鸣苔塬，听鸟啼山涧。从这塬望那塬，那是布满褶子的众多老脸，如果说鹿儿塬也有老脸，那么这些个老亲戚，就是相互间老脸瞅老脸，道家塬老了，鹿儿塬也不小了。从那塬到这塬，“一经修行通西岐，数峰排闼开洞天。”先进沙河，再爬众山。人往高处走，心向山里行。从这塬到那塬，“此去西岐无他路，得道东土探游踪。”那在经卷里来回盘绕的西岐路，像心事，被雨淋湿了，晾晒在塬畔。又像人生的经卷，被风翻开了，洗涤灵魂，度化万物。从低处到高处，从沟涧到山畔，鹿儿塬北面都是经卷山，一卷一卷竖立着，拱起了鹿儿塬。低处的从来都是人生，高处的才是灵魂信仰。古刹就在那不高不低处的半山腰，上通天意，下达民心，遍撒人间良善，教化子民万千。你看那宝刹，就坐落在经卷山的底端，承接天露，也汇集力量，洗涤心灵，也洗涤良善。那经卷山，底端沿河而扎根，顶端跟塬而立居。漫步田野间，若是蹲下身，低头细看，鹿儿塬野生草本植物遍地皆是。仅蒿类有油蒿、铁蒿、臭蒿；刺类有：枸杞刺、狼牙刺、猫儿刺；蓬类有：骆驼蓬、灰蓬、棉蓬、革蓬；药材有：野菊花、苦苣、芦苇、大黄、麻黄、柴胡、车前草、甘草。可直接食用的有：沙葱、蔓瓜、灰葱、驴奶头。可割来饲喂家畜的有：冰草、苜蓿、柠条、股子蔓、灰条、香茅、莠谷子、野胡麻。至于养活人的粮食更不必说，同样是麦，有小麦，有洋麦，有大麦，有莜麦，还有燕麦和荞麦；同样是豆，有豌豆，有扁豆，有黄豆，有蚕豆，还有绿豆、回回豆……有人活得像蒿草，有人活得像粮食，有人活得像野刺，有人活得像药材。鹿儿塬的足下，遍地皆是人生百味。
在山背后，我第一次听智贤兄跟我说起西岐精神：“一群人，一件事，一条心，一起干，一定赢。”人生一世，活的就是精气神。鹿儿塬的地理如是，鹿儿塬的子民如是。我去鹿儿塬的那晚，连风都没有睡。饱餐了宗伟兄弟爆炒羊羔肉的手艺，在姐夫家，我又闻到了鹿儿塬绵长的酒香。有那么一刻，我跟智贤兄、老牟兄和宗伟兄弟这一群人站在场院里，望着天上的云遮月，月追云，饮尽了杯中酒。朦朦胧胧中，似乎瞧见腿细长、善奔跑的野鹿在田野里又昂起了头……作者简介：马旭明，笔名乔远，甘肃会宁人。甘肃省作家协会会员，甘肃省文艺评论家协会会员。出版散文集《摇曳的灯火》。现供职于会宁县文化馆。审核：三丫、晓霞、吴静 编辑：安蓝 纯粹 | 简单 | 治愈 - 《白银作家》编委 -
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