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原文：上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服，久服不伤人，欲轻身益气，不老延年者，本上经。 注：《神农本草经》将药分为上品、中品、下品三类，而上品中药共有120种，在方剂配伍中，按照（君、臣、佐、使）的方法配伍，上品中药为君药（君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。），主养命，以应天（三才：天、地、人），无毒，君药一般分量多，久服不伤人，欲轻身益气，延年益寿的，应依据《神农本草经》上品。 原文：中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜，欲遏病补虚羸者，本中经。 注：《神农本草经》将药分为上品、中品、下品三类，而中品中药共有120种，在方剂配伍中，按照（君、臣、佐、使）的方法配伍，中品中药为臣药（臣药：是辅助君药加强治疗主病和主症的药物。），主养性，以应人（三才：天、地、人），有些中药有毒，有些中药无毒，使用时应仔细斟酌其适宜的病症及药物互相配伍的适宜情况，欲遏制疾病的发展及补虚羸瘦者，应依据《神农本草经》中品。 原文：下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚，愈疾者，本下经。 注：《神农本草经》将药分为上品、中品、下品三类，而下品中药共有125种，在方剂配伍中，按照（君、臣、佐、使）的方法配伍，下品中药为佐使药（佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如牛膝、甘草就经常作为使药入方。），主治病，以应地（三才：天、地、人），多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚，愈疾者，应依据《神农本草经》下品。 原文：三品合三百六十五种，法三百六十五度。一度应一日，以成一岁。 注：《神农本草经》三品合共三百六十五种药，以合标准的三百六十五天日月星辰之行度，用一行度来应和一天，以成一岁（岁：年，即日月星辰之行度三百六十五度，《神农本草经》三品合共三百六十五种中药，一年标准三百六十五天）。 原文：药有药物一百二种作君药，有君臣佐使，以相宣摄合和，宜一君、二臣、三佐、五使，又可一君三臣九佐使也。 注：《神农本草经》中有一百二十种作君药，在方剂配伍中，按照（君、臣、佐、使）的方法配伍，选择相宜（即配伍协调，使药物发挥到极限）的方法，即一味君药，二味臣药，三味佐药，五味使药，还可以一味君药，三味臣药，九味佐使药。 原文：药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉。 注：所有的药物具有阴阳属性配合，子母兄弟，如，根与茎、花与实、草与石、骨与肉。 原文：有单行者；有相须者；有相使者；有相畏者；有相恶者；有相反者；有相杀者。凡此七情，合和视之，当用相须，相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔勿合用也。 注：七情： 单行：是指单味药治疗病。 相须：即性能功效相类似的药物配合使用，可以增强原有疗效。 相使：即在性能功效方面有共性的药物，以一种药为主，另一种药为辅的形式配伍，能提高主药的疗效。 相畏：即一种药物的毒性反应或副作用，能被另一种药物 减轻或消除。 相杀：一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。 相恶：即两药合用，一种药物能使另一种药物原有功效降低，甚至丧失。 相反：即两种药物合用能产生或增强毒性或副作用。 关系。 在七情中，相须、相使属于增效疗效的配伍关系；相恶、相反属于避免配伍（配伍禁忌）的配伍关系；相畏、相杀属于降低或消除毒副作用的配伍关系。 原文：药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气及有毒无毒，阴干暴干，采造时月生熟，土地所出，真伪陈新，并各有法。 注：药有五味：酸、咸、甘、苦、辛； 四气：寒、热、温、凉， 有毒和无毒，有的药物在阴凉处晾干，有的药物在太阳光下晒干，采集制造要有适宜的季节和月份，生熟，根据药物的产地要辨别真伪与新鲜度，及药物的制法（炮、炙、炒等）。 原文：药性有宜丸者；宜散者；宜水煮者；宜酒渍者；宜膏煎者；亦有一物兼宜者；亦有不可入汤酒者；并随药性不得违越。 注：根据药物的性质，有适合作丸者，有适合作散者，有适合水煮的，有适合酒渍者，有适合膏煎者，亦有一种药物几种方法（丸、散、水煮、酒渍等等）都适合的，亦有一些药物不可热水泡、煮和酒泡的，应根据药物的性质选择合适的方法，不得违背。 原文：欲疗病，先察其源，先候病机，五脏未虚，六腑未皆，血脉未乱，精神未散，腹药必活，若病已成，可得半愈，病势已过，命将难全。 注：欲疗病，先察病源、病机，五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药一定活，若病已成，有一半治愈的可能，病势太甚，病难痊愈。 原文：若用毒药疗病，先起如黍粟，病去即止，若不去倍之，不去十之，取去为度。 注：若用毒药治病，开始用黍粟那么大，病去即止，若不去，加倍用它，还不去用十倍之，病去为度。 原文：疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药；鬼疰、蛊毒以毒药；痈肿疮瘤以疮药；风湿以风湿药。各随其所宜。 注：根据药物的性质来治疗相宜的病症，如治寒用热药，治热用寒药，治疗饮食不消痈吐下药，鬼疰、蛊毒以毒药，痈肿疮瘤用疮药，风湿用风湿药。 原文：病在胸膈以上者，先食后服药，病在心腹以下者，先服药而后食，病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦，病在骨髓者，宜饱满而在夜。 注：根据病所在的部位，采取适宜的服药方法，即先食后服、先服后食、空腹、在旦、在夜等等。 原文：夫大病之主，有中风；伤寒；温疟；中恶；霍乱；大腹水肿；肠澼；下痢；大小便不通；奔豚；上气；咳逆；黄疸；消渴；留饮；癖食；坚积癥瘕惊邪；癫痫；鬼疰；喉痹；齿痛；耳聋；目盲；金疮；踒折；痈肿；恶疮；痔；痿；瘿瘤；男子五劳七伤，虚乏羸瘦；女子带下、崩中、血闭、阴蚀；虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆，其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。 注：百病之本（主症）有中风；伤寒；温疟；中恶；霍乱；大腹水肿；肠澼；下痢；大小便不通；奔豚；上气；咳逆；黄疸；消渴；留饮；癖食；坚积癥瘕惊邪；癫痫；鬼疰；喉痹；齿痛；耳聋；目盲；金疮；踒折；痈肿；恶疮；痔；痿；瘿瘤；男子五劳七伤，虚乏羸瘦；女子带下、崩中、血闭、阴蚀；虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆（大概主要的病症），其间变动枝叶，各宜依端绪以取之（根据病症中的蛛丝马迹找到以上主症，并根据适宜药物来治疗）。 |
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