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题文诗： 兴造必须,贵顺物情.昔大禹帝,之凿九山, 通九江用,人力极广,而无怨者,物情所欲, 而为众所,共有故也.秦始皇营,建宫室而, 人多谤议,为徇私欲,不众共故.朕今欲造, 一殿材木,已具远想,秦皇之事,遂不复作. 古人有云:不作无益,以害有益.不见可欲, 民心不乱.固是乃知,使见可欲,其心必乱. 至如雕镂,器物珠玉,服玩若恣,其骄奢则, 危亡之期,可立待也.自王公下,第宅车服, 婚嫁丧葬,准品秩不,合服用宜,一切禁断. 二十年间,风俗简朴,衣无锦绣,财帛富饶, 无饥寒弊.大道至简,易知易行.真情简朴, 朴实无华,艰苦朴素,民心不竞.贞观二年, 公卿奏曰:依礼记曰,季夏之月,可居台榭. 今时夏暑,未退秋霖,方始宫中,卑湿请营, 一阁居之.太宗谓曰:朕有气疾,岂宜下湿? 若遂来请,糜费良多;昔汉文帝,将起露台, 惜十家产,朕德不逮,于汉帝而,所费过之, 岂为人父,母之道也?固请再三,竟不之许. 贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须以物资人力来衡量利弊。当初大禹凿九山，通九江 ，用的人力极为多数，而没有抱怨的人，顺应了力量，众人能享受建设成果。秦始皇营建宫室，但人民非常反对，因为（始皇）是为了满足其私欲，不和人民一起享受。朕现在想造一座宫殿，材木工具已经准备就绪，但想想秦始皇的事，所以打算放弃。古人曾说：'不做没有益处的事，只挑有益的做。’'不显耀可以引起贪欲的财货，免得搞乱人民清净的心思’。所以可知显耀财货，他的心一定被污浊了。就像雕镂器物，珠玉服玩，如果只知道享受它们，那么灭亡的时候就能数着日子到来了。自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，若装饰过于豪华，便一切都停止供应并查处。”所以二十年来，风俗简朴，衣服没有锦绣，财产富饶，没有饥饿的坏情况。 贞观二年，公卿上奏说：“依《礼》中所讲的，六月夏日，可以居住在凉台，但是现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿，所以请求修建一座暖阁让您居住。”太宗说：“朕有哮喘病，难道就不怕潮湿？但如果修建的话，会浪费许多人力物力。以前汉文想修建露台，因为怜惜十户百姓家产（而放弃这个想法），朕功德不及汉文帝，而比他还要奢侈浪费，难道是为人父母的道理吗？”所以再三上书，太宗就是不允许。 |
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