顺手买了一本图文并茂的《庄子》,夜深时,翻看开来。 早年读过《庄子》一书,但已随十几次的搬家,不知所踪。那时的书籍粗简,没有现在这么多的图文解释。反而使读者有更大的考思空间。 福矣?祸矣?关键看怎么用了。 首篇是内篇《逍遥游》, 这篇的习情境界,是学习通篇《庄子》的核心,也就是不能证到“乘天之正,御六气之变,以游无穷”,则不识庄子。 原文开篇用“北冥有鱼……”讲了一个“大”字,大到想象不了的“大”,哈哈,先秦春秋时代,这类“北冥有鱼”足够学习者想象的了。至于有没有,那是另一回事。 写到这里,身边一友说到:“庄子太好,这是提醒打渔的人,要小心这大鱼……” “哈哈”,我等笑之答曰:“庄子是一个已经看透生死的人,也就是生死本幻相,如同换戏服一般,怎么有这类生死之内的想法。” “那这是为什么讲鲲鹏之事?” 答:这是庄子在使坏,为了能让看到他书的人学到他真正东西,而设了一个敞开思维的关口,故紧跟下一段则有“夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”……,直到“背负青无而莫之天阏者”,才能达到而后及会将图南之说。哈哈,骗术不错,几千年少有知已罢了。 任何一类学问,从术上讲,应先奠定学习者的基本功,才能传授技巧,学金融也是这样,应先从人品下手,学习,改正,培养厚德,才能载得了市场,账户,内心情感的变化,否则易出现画虎反类猫的憾事。 …… 今天到这里吧。 鸣谦贞吉于青竹陋室 11月17日 夜读庄子(二)
蝉、斑鸠与鲲、鹏在《逍遥游》中,都是庄子看当时社会的种种人物代表。 人从外表看大致相同,但从另一个角度看,却因心在什么位置与心的力量大小,分很多的类别。 读《逍遥游》,首先要知道庄子的心在什么位置,最终要表达什么意思。 那庄子的心在什么位置? 哈哈,有位置,就不是庄子,故有汤王问“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之处,复无极也”。 什么意思呢? 此乃棘反问汤王:“你是在无极之外,还是无极内问这个问题?”…… …… 最终要表达的意思是: “若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉!” 这句是《逍遥游》的中心,也是《庄子》的总论点,翻译过来: “一个人合天地之间正阳之气,不受六气变化之影响,以游宇宙时空之无穷,还有什么要依附的?” 这一段文章没有什么唯心与不唯心,因这境界是超越心这个名词的,哈哈,庄子,如知道这个心,则还有个心可依附。 …… …… 一个金融交易者,关键错误是不能承载交易、帐户的变化,为什么呢? 因为挂碍,依附东西太多,没有真正的自己。 当用极地去追求钱、及钱能带来的一切时,自然被其束缚住。有了这个束缚,在交易时,自己的亲身利益变化,内心的承载会因变得不理智而造成重亏等等。 如何破这些虚幻的挂碍呢?只有在金融交易人生中,时时保持“若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉!” 这是一个金融交易者应该从《逍遥游》中学到的心理基本条件。 至于后面的尧让天下于许由,惠子谓庄子“大瓠种”,的典故,分别解说了,“圣人不以名而动,故圣人无名,神人不以功而变。故神人无功”。 只是惠子在笔者心目中,应是另一位庄子,也就是庄子的另一面,故通篇应更加尊重惠子,才为一部流传万世名典……哈哈,缺也许是另一种美吧。 鸣谦贞吉于青竹陋室 夜读庄子(三) 文:鸣谦贞吉
将近九年的专职实盘交易,有太多太多的感悟……,今天被金融人网的……激了一把,于是拿出来显摆了。哈哈,从不吃亏,前面的一到三讲不收任何费用,从第四讲开始,每位听众10个畅游币,另外,不到1000人,不开讲。 |
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