 近代中国，在世界民族之林中不断沉沦，一度到了亡国灭种的边缘。 当时中国的有识之士都强调，要“睁开眼睛看世界”，要“师夷长技以制夷”，希望从列强身上学到中国的救亡图存之路。 当时的主流风气是“西学东渐”。 甚至，由于在近代中国落后得太多了、落后得太久了，于是很多中国人都觉得，一切关于中国的东西都是不好的，都是没有价值的。 但是，恰恰是在这种要“打倒一切中国传统文化”的时代大潮下，还有一股在当时被认为是“逆流”的存在，它的代表人物就是晚清、民国时代的“国学大师”辜鸿铭。 辜鸿铭1857年生于马来半岛英国人的一个橡胶园里。他父亲祖籍福建，说闽南语、英语和马来语，母亲是一个西洋人，会讲英语和葡萄牙语。种植园主布朗先生非常喜欢他，在他10岁时，带他去英国学习。  临行之际，辜鸿铭的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。” 辜鸿铭在英国、德国等国学习了14年，掌握了九种语言。 他23岁回到马来，28岁来到中国，之后在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职长达二十年。他一边帮助张之洞统筹洋务事宜，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。 在当时“西学东渐”的时代大背景下，辜鸿铭却热衷于将中国传统文化介绍给西方世界。他用英语翻译了《论语》《大学》和《中庸》。由于他语言十分地道，而且又熟知英国等西方国家的宗教典故、文学典籍和文化传统，他翻译的中国儒家经典著作，既不脱离中国传统文化的精髓和神韵，又能让西方读者读起来朗朗上口，通俗易懂。 辜鸿铭一生阅历丰富，但在他内心深处，却始终饱含着对中国传统文化的热爱和信仰。在当时中国积贫积弱，被列强欺凌、歧视的时候，这尤其难得。  辜鸿铭曾经在北京东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演The Spirit of the Chinese People（中国人的精神）(他自译为《春秋大义》)。当时，“四大名旦”之一的梅兰芳的京戏，门票只要一元二角，辜鸿铭的讲演却要两元，但仍然场场爆满。 据传，辜鸿铭有一次与外国人辩论，他说：“你们并不比中国人高尚一丝一毫，甚至更加的野蛮和肆无忌惮，你们只不过是拥有机枪和大炮罢了。” 辜鸿铭用自己的学识向西方介绍中国传统文化，之所以在当时能得到西方世界的关注和认同，这固然跟他学贯中西的深厚修养有关，也跟当时世界的发展趋势有关。 到了二十世纪初，资本主义突飞猛进，在创造了越来越多的物质繁荣的同时，也造成了人类精神世界的堕落和腐化，甚至社会上出现了“寡廉鲜耻，利己杀人”的局面。 很多西方人通过辜鸿铭关注中国传统文化，也是希望能从中国古老的东方智慧中，寻找西方世界摆脱自身精神困境的方法。 在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，他指出，中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题，并对其进行改造。他在书中竭力阐述中华民族的精神和中华文明的价值，维护了中国文化的尊严，改变了西方人对中国的偏见。 后世很多人谈到辜鸿铭，首先想到的是他在清朝灭亡后依然执意穿马褂、蓄辫子，并认为他是守旧派、保皇派的代表。但是，很多人不知道，辜鸿铭作为一个在西方生活了14年、对东西方文化都有充分了解的人，他不可能是一个盲目守旧、保皇的人。 相传，慈禧太后过生日，辜鸿铭曾经当众脱口而出，说了几句“贺词”：“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死后，当时全国要举哀三天，但辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。  这些奇闻异事充分说明，辜鸿铭要捍卫的是中国传统文化的价值，而非只是某一个太后或者是某一个皇帝。 辜鸿铭深得张之洞信任，晚清灭亡后，有人向东北军阀张作霖推荐了辜鸿铭，张作霖见到蓄着辫子、服装怪异的辜鸿铭，直接问了一句，“你能做什么？”辜鸿铭听后觉得受到了极大的侮辱，拂袖而去。 作为军阀的张作霖，怎么可能理解辜鸿铭的学识和才华？！ 今天，我们看辜鸿铭的一生，惊叹其才华，敬佩其对中华文化的信仰和爱国之情，但又深深地为之惋惜，晚清和民国，同属一个积贫积弱的中国，都配不上一个学贯中西、坚定文化自信的辜鸿铭。 “乱世辜鸿铭”，固然有才，却不能才尽其用，这不能不说是一个巨大的悲哀。 而今天的中国，要弘扬中华优秀传统文化，要向西方讲述“中国故事”，要实现中国传统思想、文化的现代化，要用中华优秀传统文化为全人类找到治愈各种当代社会精神疾病的“良药”，就需要更多能够在语言、学识、思想上贯通中外古今的人，就需要更多“盛世辜鸿铭”。 也只有“盛世辜鸿铭”，才能真正发挥其最大的价值。 其实，中国的中小学和大学，都应该选编一些辜鸿铭、钱穆等人的文章。当年在中国处在亡国灭种的边缘，他们这一代人还能坚守对中华传统优秀文化的信仰，实在是太难得了。  另外，所有从事国际新闻报道、外交工作、跨文化交流的人，也都应该看一下辜鸿铭翻译的《论语》《大学》和《中庸》，这依然是最好的跨文化沟通教材，也是讲好“中国故事”的典范。 中国当前正在进行系统的传统文化根性研究，这是一件非常好的事情。 大国复兴的背后，必然需要传统文化的复兴作为支撑。 在今天的中国，我们依然要了解西方思想史，要看到洛克、康德、凯恩斯、哈耶克等西方思想家、哲学家中的积极成分，我们依然要研读体现了美国建国思想的《联邦党人文集》等书，但与此同时，我们更要读中华文化的经典著作，要搞懂中国传统儒释道思想对每一个中国人的当代意义。 如果我们不睁开眼睛看世界，就容易坐井观天、盲目自大、封闭落后；但是，如果我们不真正去了解中国，就容易食洋不化、崇洋媚外、不知来处。 今天的中国，呼唤更多学贯中西而又充满文化自信的“辜鸿铭”。 |
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