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闵生裕 
十步之内，必有芳草。十室之内，必有兰芷。就像文无第一，武无第二一样，美女是没有绝对标准的。环肥燕瘦各千秋。所谓国色天香，就是相当于你所在的城与国的选美冠军。何为倾国倾城？不是我们说的一般一般，全国第三，而必须是全国第一。如果海选，每个朝代每个国家，都会有第一名的美女。为何几千年来只有四大美女上榜？我们发现，四大美人的名额分配是，春秋战国1名，东汉2名、盛唐1名。我以为，首先，美女要生逢其世生逢其时，你必须投胎于一个风云激荡的时代，春秋战国与汉唐都是伟大的时代。其次，古代四大美女的评判上是不唯颜值论，而是有政治标准的。如果西施不是作吴王妃，而是依父母之命、媒妁之言，门当户对地嫁给了邻居老实本分的樵夫，她绝对不会位列中国古代四大美女。原因很简单，那就是狗肉不上台杆秤，你牌面太小、段位太低。也就是说，你得与帝王将相有关，你的存在要对时局的走向产生影响。否则，你再美也不过像村里那个叫小芳的姑娘，永远是枚“葱花”（村花）。第三，你的事迹要有影响力。即要么你的作用是利国，要么是误国。比如西施，你是越国美女，爱国、奉献是你必须秉持的价值观。你惑夫差、乱吴国，但利勾践、兴越国。昭君和亲是有利于大汉江山，貂蝉离间董卓吕布是为了东汉政权。可能杨玉环例外，貌似是误国者，但是，安史之乱关她屁事。因女人的形质与容貌出众，人们情不自禁地喻之为花。而对于四大美人而言，这样比喻俗了，关键是不准确。这个境界的美女，个个像闷倒驴，喝了就上头。好像这还不止。上头后不是倒头就睡，而是兴奋得要胡作非为。真正的美人是有妖性的，她能惑你心神，乱你方寸。西施作为美人计的药引子，你不上头没药效。从这个意义上说，西施的美非同寻常。当然，如果以酒精度论美人，中国还有几个女人的度数远远高于四大美女，比如助纣为虐的苏妲己、周幽王烽火戏侯的褒姒、玉体横陈的北齐后主高纬的宠妃冯小怜，这几个女人的酒精度高、上头快、拿神经，但她们都是误国乱国的红颜祸水。 西施是春秋战国美女，后人尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。用今天的话说，大概就是一个洗衣女工。但是，小女子天生丽质、艳压群芳。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的西施浣纱的经典传说。四大美女中，她是劳动家庭出身，浣纱在我们看来是很有画面感很诗意的劳动。唐代诗人李白《送祝之江东赋得浣纱石》云：“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”由此可见，西施的劳动有石为证。越王勾践三年，夫差在夫椒击败越国，越王勾践退守会稽山，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，吴王好色，乃用范蠡谋，遍访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，终至国破身亡。范蠡是个伟大的政治家、军事家、经济学家。但是，在美女面前，我相信他有的自律是有限的。勾践让他选美女，不是选来立即献上。而是先进行业务培训和包装，历时三年。《吴地记》称：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。野史的记录虽然未必靠谱，但是，三年之间的确能发生很多事情。生不生儿子不好说，但范蠡挡不住美女诱惑，以权谋私，与西施有一腿是可能的。所以，明代的冯梦龙在他的《情史》里把范蠡和西施的事记在了“情私类”。冯梦龙在“情鬼类”，又记了西施的故事，当然，这个就有点玄异了。说南北朝时的南朝梁国，有一个叫刘导的官宦子弟，有一天出去玩偶遇了两个仙女。一个叫西施，是当年吴王的姬妾。另一个叫夷光，本来是越王的女儿后来献给了吴王云云。
吴国灭亡，夫差身死，那么，西施何去何从？给她颁巾帼英雄奖章授三八红旗手，号召全国女同胞向她学习？不可能。如果说当初你是药引子，现在你就是药渣了。《越绝书》称：'西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”意思是说，范蠡和西施这对“革命伉俪”功成身退，比翼双飞，泛游五湖。这是一个中国特色的有情人终成眷属的理想结局，我一直表示怀疑。
《东周列国志》称：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中。曰：'此亡国之物，留之何为？’”以勾践“飞鸟尽，良弓藏，狡免死，走狗烹”的无耻和无义，加上女人的嫉妒，西施的这种死法理论上也是可能的。越王勾践从战败卧薪尝胆，到东山再起三千越甲吞吴，历时十九年，夫差亡国时，西施基本上也四十了，对古人来说，早是残花败柳了。我不相信范蠡高尚到把自己心爱的女人于青春年少时无私地献给敌人，等吴国灭了，美女人老珠黄时，我款款地把黑锅一背绿帽子一戴笑眯眯作幸福状。你们也不瞧范蠡是什么人？以范蠡的格局，事前，他不会因一己之私而把美女带上跑路，从而砸勾践的锅。同样，以范蠡的血性，事后他也不会去洗锅涮碗收拾泔水。你看他长得像个舔盘子的人么？以我对范蠡的认识，给夫差送美女的是他，给夫差发绿帽子的可能还是他。古往今来，女人背亡国误国的黑锅，主要是有人甩锅。崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”西施作为吴王的宠妃，不过是玩物耳，如果她不像后世的武则天、贾南风那样临朝参政，亡国便没有她的啥事。
其实，西施不是人，她是一道菜，具体说就是一盘小酥肉。不是西施不想做人，是男权时代没有把美女当人。她与吴国的亡国没有太大关系。你西施不去侍奉夫差，人家也不闲着。如果夫差把美人照单全收，但我不心存妇人之仁，不给你勾践机会，以绝后患。那你把四大美人全送给夫差也不影响。女人误国从来就是个伪命题。拿破仑说过，男人的一生应该是一半在马背上，一半在女人的肚皮上。男人在战场上的征服欲和在女人身上的征服力是成正比的。古往今来，英雄与美人的故事无时不在上演。即便夫差失败了，但他毕竟也曾不可一世。如果说最初勾践把西施献给夫差，那是交易是阴谋，但我深信，十几年如一日，日久生情，当初的那个女间谍早乐不思蜀了。而且我相信夫差和西施的爱情是甜蜜的幸福的。西施陪伴夫差的十几年，他们上演的也是实实在在的英雄与美人的故事。夫差为她建了中国历史上的第一个皇家园林——馆娃宫，这是伟大爱情的见证。但是，后世却不想承认，而是一厢情愿地美化范蠡与西施的莫须有的一段地下私情。悲夫！闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。 
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