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【课文学案】必修上知识点总结笔记(30):《我与地坛》

 Sun1123 2022-10-27 发布于江西
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课本知识的主导作用是无法取代的,只会“答题公式”而缺少对内容的把握和理解,全靠所谓“套话”在高考中很难拿到高分。小文给大家带来了自主复习预习笔记,帮助大家回归教材,夯实基础,巩固要点,方便大家对还没有学透的篇目进行自主学习与整合,查缺补漏。赶快收藏起来!

《我与地坛》

史铁生

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知识链接
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一、作者介绍

生平

史铁生(1951~2010),1951年出生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪,于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世,享年59岁。

作品

《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》。

评价

史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一,他不是通过作品传达思想,而是引导读者自己探索生命的意义。

二、创作背景

作者是在双腿残废的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘,直到写这篇散文时的15年间,“就再没长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中,除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外,作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事,述说了自己的所思所想;而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

三、常识

地坛

地坛公园位于北京市东城区安定门外大街,占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(1530),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛的正式名称叫作“方泽坛”,新中国成立后,经过修葺开放,称“地坛公园”。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。

四、语基情景

1.辨析语境,给加粗字注音。

(1)那晚他在职工宿(    )舍住了一宿(    ),半夜醒来又到院子里数夜空的星宿(    )。

(2)看到家中并没有想象中的狼(    )不堪,她心里稍微有些慰(    )

(3)这首用(    )秀字体书写的短诗,语颇(    )永,耐人寻味。

(4)(    )(    )的老张头一副(    )头倔(    )脑的长相,即使做错了事,也总是(    )词夺理。

答案:(1)sù xiǔ xiù(2)jí jiè(3)jùn juàn(4)jué jiàng juè juè qiǎng

2.辨析语境,选用词语。

(1)寻味师挖掘选品,甄选师社群分销,然后基于甄选师对消费者的反馈,敦促寻味师做好“消费者的代理人”,____产品的迭代更新。正因为这两个群体的存在,在一定程度上____了消费者的需求得到完美解决。(保障  保证)

(2)封建社会的贫苦人民总是____神灵保佑五谷丰登,但现实却是灾荒不断,无奈只得去____地主减租。(祈求  乞求)

(3)《黄土地》,这部电影____了1976年后中国人必定变革的决心,上映后在群众中间产生了极大的____。(反应  反映)

(4)你凭空想象,不去实践,____得出了错误的结论。请你记住吧,循环往复无穷的实践形式是不可丢的。(以致  以至)

答案:(1)保障  保证(2)祈求  乞求(3)反映  反应(4)以致  以至

解析:(1)“保障”多指保护(生命、财产、权利等),使不受侵犯和破坏。“保证”是指担保,担保做到,或作名词,作为担保的事物。两者都有“保护,使不受破坏之意”,“保证”适用的范围更广一些。

(2)两个词都有“请求”的意思。“祈求”有迷信的人向神求福的意思,“乞求”没有这一意思。“祈求”侧重于恳切希望(态度虔诚);“乞求”侧重于低三下四地讨要(施舍、宽恕)。

(3)“反应”和“反映”都指一事物受另一事物的影响而产生的相应的活动或变化。“反应”指机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动;也指某件事情引起的意见、态度或行动。“反映”多指把情况或意见告诉上级或有关部门,也比喻把客观事物的本质表现出来。

(4)“以致”和“以至”都用作连词,音相同,形和义相近。“以致”用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。“以至”表示在时间、数量、程度、范围上的延伸;用在下半句话的开头,表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。

3.判断下列句子中加粗成语运用的正误,并说明理由。

(1)青山无墨,却是一幅亘古不变的画卷;流水无琴,却是世间最质朴的音乐;情谊无痕,却总是能心领神会。(    )

(2)他从小就无恶不作,干尽了坏事,在这个村子里早已是声名狼藉。(    )

(3)他就像那样失魂落魄地写着,跟周围的世界离奇地脱了节。(    )

(4)我们只有身临其境地为百姓着想,才会赢得百姓对我们的信任,才会实现“做老百姓的公仆”的执政目标。(    )

答案:(1)√“亘古不变”从古到今从未变过,形容空间或时间上连续不断。

(2)√“声名狼藉”形容名声极坏。

(3)√“失魂落魄”形容心神不定非常惊慌的样子。

(4)ד身临其境”,亲身到了那个地方,或面临那种情况。此处不合语境,应改为“设身处地”。


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课堂任务学习
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1.品读下面的句子,说说这样描写有什么作用。

(1)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。

(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。

答案:(1)①写出了地坛历经沧桑后的破败相,将地坛当年富丽的面貌淡化了,突出了地坛的剥蚀状、坍圮状、散落状。②烘托了“我”双腿残疾后颓废的精神状态。

(2)拟人化手法,“斜切”富有动感,“金晃晃的空气”和“一溜阴凉”对比明显,点明作者进园子的原因,也暗示园子将给作者带来心灵上的宁静。

2.第二段说“我常觉得这中间有着宿命的味道”,作者为什么这样说?

答案:①虽然搬过几次家,但越搬越近。②“仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。③“它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。④“自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它”。⑤地坛的荒芜冷落和“我”的失魂落魄相怜相惜,同时地坛又给“我”提供了一个宁静的去处,让“我”从容地思考人生的真谛。⑥地坛给了“我”活下去的勇气,让“我”懂得了活着的意义。

3.文章的第一部分和第二部分有何联系?

答案:(1)从内容上看,这两部分是紧密联系的。第一部分写“我”与地坛的故事,第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个问题:一是“我”在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考,重点写地坛对“我”的启迪;二是“我”悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大,着重写母亲对“我”的影响与激励。文章有

一定的哲理意味。(2)从主题思想上看,也是浑然一体。地坛使“我”平和豁达地对待生死,解决了为什么生的问题;母亲使“我”找到了生存的意义,解决了怎么活的问题。地坛、母亲,都给过“我”关于生命的启示,可以这么说,地坛是“我”虚化了的母亲,母亲是“我”

心中永远的地坛。

4.如何领悟文中母亲的形象?作者又是如何表现母亲这一形象的?

答案:(1)文中刻画了一位有着巨大痛苦、帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象,她是一位不幸的母亲,又是一位坚忍的母亲。她日日夜夜生活在愁苦中,她对儿子的爱深沉而不张扬,她的悲苦深沉而不外露。母亲是坚忍而伟大的,母爱是崇高而伟大的。

(2)本文从母亲对“我”的理解这个角度来写母亲对“我”的关爱。母亲理解“我”,她给“我”去地坛的自由,她甚至做好了一切母亲都不愿意做的最坏的打算,她独自承受着儿子的残疾带来的痛苦,她活得很苦。而对母爱的书写,是从“我”对母亲的理解这个角度展开的,写“我”对母亲对待生命、对待命运的态度的理解。从开始的不理解母亲,逐渐地,随着思考的深入,随着精神追寻的深入,使母亲“艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱”逐步得到彰显,使“我”终于理解了母亲,读懂了母亲。母亲完全在苦难的折磨中度过了自己的一生。在苦难中默默地承受着命运的重压,母亲的苦难,解答了自己应该怎么活、怎样面对苦难的问题。

5.史铁生在《我与地坛》中说“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,有人认为这是一种消极的表现,有人认为这是一种积极的面对生命的态度,你是如何理解这句话的?

答案:观点一)有轻微的消极情绪在里面。史铁生在最狂妄的年龄残废了双腿,给他的心灵带来了巨大的打击,“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,实际上是对残酷的命运的深刻认识。

(观点二)这是直面现实、珍惜生命的一种认识。在残酷的命运的打击下,就要认识到“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,消灭幻想,勇敢面对现实,思考怎样活下去,怎样活得更精彩。


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读写能力提升
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双线交织法

“双线交织法”是指在文中用两条线索构思全文的技法。这是本文在写作上的一个显著技法。从内容上看,《我与地坛(节选)》有两条线索。其一是作家与地坛的那种非同寻常的亲密关系,另一条则是作家对在地坛遇见的几个人物的观察、描写和思索。前一条可称为“人与景观”,第二条则不妨称为“人与人”。在第一条线索里,作者抓住的是地坛古老而又充

满生机的环境。因为它让作者获得了生命的一些基本理解,摆脱了生与死的纠缠,从而从残疾自伤的阴影中走了出来。而在第二条线索里,作者之所以写这么几个人物,也是源于他们给了作者生命的启发,从内容上看,它是对第一条线索的深化和展开。第一条线索似乎带有抽象的味道,而第二条线索则具体得多。

『针对练笔』

运用“双线交织法”,以“自由”为话题写一篇短文,300字左右。

答案(示例):

自由

昨天,我买了一只金丝雀。
昨天,我有了一个新主人。
放学了,我迫不及待地回家,想早点看见它——我可爱的金丝雀。
主人怎么还不回来?我等不及了。
这些天爸妈不许我出去玩。我的生活里没有了欢乐。
这些天,我心里闷得慌。在主人精心布置的笼子里,我不能飞翔。
马上要期末考试了,一科又一科的重担压得我喘不过气来。“金丝雀,你永远不懂我的悲哀,对不对?”
看得出来,主人压力挺大,脸上也没有了往日的灿烂阳光。她是不是也没有自由?我知道她不懂我,她看我的眼神,像一张温柔的网,牢牢地缚住了我。
金丝雀死在了笼中。为什么呢?难道金丝雀是为了自由?不自由,毋宁死?如果说这是它的逃亡,那么,它成功了。我爱它,什么都给它,却唯独没给它自由。它可以不要一切,唯独想要自由。我真傻,是不是?自己向往、渴望自由,却剥夺了金丝雀的自由!


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随堂任务作业
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一、基础检测

1.依次填入下面语段横线处的词语,最恰当的一项是(    

母亲生前没给我留下过什么    的哲言,或要我    的教诲,只是在她去世之后,她     命运、    的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。

A.隽永 恪守 艰难 坚忍

B.深刻 遵守 艰难 坚韧

C.隽永 遵守 苦难 坚忍

D.深刻 恪守 苦难 坚韧

答案:A

解析:①隽永:(言语、诗文)意味深长。对象多为格言等。“深刻”的对象多为道理、印象等。此处修饰“哲言”,应选“隽永”。②恪守:严格遵守。此处说母亲去世前没留下什么要我遵守的教诲,应选语气较重的“恪守”。③“艰难”和“苦难”均可。④坚忍:(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇。坚韧:坚固有韧性。“坚忍”和“她……的命运”照应。

2.依次填入下面一段文字括号里的词语,准确的一项是(    

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑(    着触须,猛然间想透了什么,转身(    行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便(    开翅膀,忽悠一下(    空了;树干上(    着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,(    弯了草叶,轰然坠地,(    开万道金光。

A.甩 疾 展 凌 停 弄 砸

B.甩 速 展 升 停 压 砸

C.捋 疾 支 升 留 压 摔

D.捋 速 支 凌 留 弄 摔

答案:C

解析:“捋”将蚂蚁拟人化,以人捋着胡子思考的样子来比喻蚂蚁,更生动形象。没有“速行”这个词。“支”“升”更口语化,更符合本段的语言风格。“停”是主动行为,蝉蜕不是蝉,无法“停”,只能用“留”。草叶弯的原因显然是露水的重压。“砸”多形容固体,且是质量较大的物体。一颗露珠落地,应用“摔”。

3.下列各句中加粗成语的使用,全都正确的一项是(    

①老王退休后闲居在家,平日里养养花、散散步,有时还到湖边钓个鱼,日子过得优哉游哉

②语文老师要想方设法把学生带入作品特定的语言环境中,使学生身临其境,感受语文之美。

③他下岗后没有找到工作,也就没有了经济收入,无奈之下只好过着朝不保夕的生活,得过且过。

④史铁生的散文《我与地坛》,用恳切、优美的文字,把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给我,我读得出神入化

⑤霹雳虽然只击倒一人,但更多的人被吓得失魂落魄

⑥在笔者看来,取消一、二年级数学课看似很勇敢,实际上恰恰是教育的迫不及待

A.①②⑤ B.②③⑤

C.③④⑥ D.①④⑥

答案:A

解析:①优哉游哉:指生活悠闲自在。使用正确。②身临其境:亲自到了那个环境。使用正确。③朝不保夕:保得住早上,不一定保得住晚上;形容情况危急。用在句中不符合语境。④出神入化:形容技艺极其高超,达到了绝妙的境界。用在此处不符合语境。⑤失魂落魄:形容极度惊慌、心神不宁的样子。使用正确。⑥迫不及待:形容心情十分急切,急迫得不能再等待。对象误用,应改为“急功近利”。

4.下列各句中,没有语病的一句是(    

A.史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问,不仅体现了一个真正思想者的风采,而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。

B.史铁生辞世后,不计其数的读者在短短几天时间里,通过各种途径和方式,众多媒体刊载了大量缅怀他的文章。

C.史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人,他的作品几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验之上,他对哲学的思考带来了精神空间的高度开阔。

D.由于古老而充满生机的地坛,使作者获得了对生命的一些新的理解,从而走出了残疾自伤的阴影。

答案:C

解析:A项,不合逻辑,递进关系颠倒。B项,中途易辙。D项,成分残缺,应删掉“由于”。

二、课内阅读

阅读下面的选段,完成5~7题。

有一回我摇车出了小院,想起一件什么事又返身回去,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出,母亲这话实际上是自我安慰,是暗自的祷告,是给我的提示,是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后,我才有余暇设想,当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她思来想去最后准是对自己说:“反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子,我想我一定使母亲作过了最坏的准备了,但她从来没有对我说过“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子,这是她唯一的儿子;她情愿截瘫的是自己而不是儿子,可这事无法代替;她想,只要儿子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子能找到。——这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。

5.选文开头的第一句话对母亲近乎“定格”的情态的描写,表现了母亲当时怎样的心境?从内容上来说,这句话在全段中有何作用?

答案:表现了母亲送“我”出门时极度关切、惦念,极度沉重、复杂的思想感情。引起下文对母亲生前心境的感悟。

6.这段文字重点写母亲给作者的生存的启迪。作者得到了怎样的启迪?

答案:残疾固然是自己的不幸,更是一个母亲的不幸。而不幸的母亲在儿子最脆弱的时候却以伟大和无私的母爱关爱着儿子,愿为儿子承担一切不幸,并希望儿子坚强起来,能找到一条自己的路。残疾的儿子活下来了,健康的母亲却匆匆离去。母亲的举动给了作者强烈的生存感悟:不要只沉溺于自己的痛苦之中,残疾是一片阴影,顽强的生命可以从阴影中走出来。

7.作者为什么说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”?

答案:她理解儿子,不想惊扰儿子,但出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱,她又无法不为儿子的生命担忧,整日整夜处在痛苦之中。“我”所承受的,是“我”自己的不幸;母亲不但要承受“我”的痛苦,还要承受无法将这痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗,还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此,作者说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”。


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群文对比研习

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1.阅读刘良永的《“我”与地坛》,对比史铁生的《我与地坛》,说说二者在思想内容方面的不同之处。

“我”与地坛
刘良永

①取这么一个跟史铁生散文《我与地坛》一样的名字,就是要表明我对他这篇文章的热爱,乃至于我对他热烈的崇拜。我曾经无数次地读他的这篇文章,有时还至于泪流满面,就产生这样的想法:要去地坛看看。

②于是,在一个午后,我还真的从两千公里外的故乡来到了地坛。

③我本来以为地坛是个挺安静的场所,因为只有“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间”,才能体会到宇宙的深邃,窥视到灵魂的挣扎。但是,同样是在下午,我看到的却是密密的人群,听到的却是喧闹的声响,还有那北侧的游乐场、开在神厨里把我这样虔诚的游客赶出来的公司,我想,史铁生先生所说的在地坛“看见自己的身影”在当今之世其实并不是一件简单而容易的事情。

④至于那园的荒芜废弃,那更是不存在了。这里有的是繁茂的新木,规则的草坪,崭新的浮夸的琉璃,门壁上炫耀的朱红,一道灿烂的玉砌雕墙。断了双腿的青年一定要在荒芜冷落的废园中才能体会到生命的意义和价值,而像我这样具有健全体魄的人硬是要跑到这个璀璨的园中来体会生命究竟是怎么一回事,这本身就充满着矫情和肤浅。我根本看不到像一朵小雾的蜜蜂,摇头晃脑的蚂蚁,忽悠一下升空的瓢虫,还有那如一间空屋的寂寞的蝉蜕……没有经历过沧桑的人,看到的永远是一棵树的皮而不是里面的年轮。

⑤然而,毕竟我看见园子里的古柏。从与天坛古柏的比较来看,园里的柏树大概有五百多年了,应该是明成祖建地坛时已经植下,历经了明、清、民国、人民共和国,还能够昂首挺立在园里。据说,这里的牌坊、殿和坛已经毁建多次,而只有这些古柏却还能顽强地生存到今天,既没有被重建,也没有被装饰。尽管史铁生先生并没有特别地赞美这些柏树,但是他潜意识里还是受到了古柏的启发,听到了古柏躯干里年轮的呼喊,所以他要说:“这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。只有历尽了沧桑的生命才是真正之生命。”正是在这个意义上,史铁生先生的生命与其母亲的生命同这个园子完成了一种宿命的吻合。他体会到了“死是一个必然会降临的节日”,而剩下的就是怎么活的问题。人生的苍凉、忧郁、悲伤、痛楚,以及各式各样精神上的残疾,让人生永远交织着迷惘,充满着惶惑,也引诱着人生向前走,而以什么样的姿态活着便成了史铁生先生要思考的问题,于是他毅然地把“心魂”从自己残疾的肉身中剥离出来,开始艰难地探索人的“心流”这条永无止境的河流。“如何有尊严地活着”,便是贯穿整条河流的线索。

⑥其实,这一问题的答案已经植根于母亲在地坛里无数次寻找儿子的过程中。那就是在艰难的命运中以坚强的意志和毫不张扬的爱活着。这不仅仅是苦难而伟大的母亲的情怀,也是古柏的情怀,更是地坛的情怀,更是隐喻着一代代能深入体会生命意义的中国人的情怀。

⑦太阳很快西落,被遮拦在地坛边高楼的背后。我默念着先生“我已不在地坛,地坛在我”的名句,离开这并不荒凉的地坛公园的时候,心里却不由地掠起一丝荒凉。

答案:史铁生的《我与地坛》记述“我”双腿残疾后日日与地坛做伴的经历和母亲对“我”的无限关爱,抒写“我”在特定遭遇、特定环境中对自然、人生、母爱的深切体会和深沉思索,表现“我”在痛苦与焦灼中奋发的坚韧性格和意志,表明了母亲坚忍和无声的爱对“我”走出轻生的思想阴影的决定性影响,表达了“我”对母亲的崇敬、感恩与怀念之情。

刘良永的《“我”与地坛》记述了对史铁生的怀念、追思、崇拜之情;对地坛今昔不同的荒凉、失落之情;对向艰难命运勇敢抗争、顽强生活的赞美之情。

2.阅读史铁生的《秋天的怀念》,对比课文《我与地坛》,说说二者分别是如何来写母亲的形象的。

秋天的怀念
史铁生

双腿瘫痪后,我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂,她又悄悄地进来,眼边红红的,看着我。“听说北海的花儿都开了,我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪以后,她侍弄的那些花都死了。“不,我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿,喊着,“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿,好好儿活,好好儿活……”

可我却一直都不知道,她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我,她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里,看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了,挡在窗前:“北海的菊花开了,我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意,就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧,就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下,一会儿站起:“那就赶紧准备准备。”“哎呀,烦不烦?几步路,有什么好准备的!”她也笑了,坐在我身边,絮絮叨叨地说着:“看完菊花,咱们就去'仿膳’,你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫,跑着,一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼,她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了,就再也没回来。

邻居们把她抬上车时,她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去,也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候,她正艰难地呼吸着,像她那一生艰难的生活。别人告诉我,她昏迷前的最后一句话是:“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天,妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿,要好好儿活……

答案:《我与地坛》并不是直接表现,而是通过自己心灵的对话,自问自思,从“我”理解母亲对“我”的爱展开。

《秋天的怀念》通过生活中几件小事,通过在“我”发脾气时,母亲“悄悄地躲出去”“偷偷地听着”“又悄悄地进来”,在“我”同意去北海公园看菊花时,母亲又“喜出望外”“一会儿坐下,一会儿站起”等词语和情节的描写,表现了母亲对儿子的理解、同情和关爱,塑造了一位博大深沉、崇高无私的母亲形象。

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