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《红楼梦》有特别多的借鉴和隐喻，往往来自于“仿古”。曹雪芹最喜欢借典故讲故事伏笔情节，读书人尤其要注意。 曹雪芹借鉴最多的当属苏轼。神瑛侍者出家转世为贾宝玉再出家的原型，就典出苏轼根据唐人传奇改编的三生石故事《僧圆泽传》。
三生石故事又点题神瑛侍者与绛珠仙草的三世姻缘。 贾家“白玉为堂金做马”，与苏轼的号“玉堂”相契合。 贾政有小书房名为“梦坡斋”，他后来被外放三年学政，也是去了苏轼扶植科举之火的海南。 贾家抄家真相，更借妙玉给薛宝钗喝茶的（分瓜）瓟斝茶具上的“元丰五年，苏轼见于秘府”揭示。 元丰五年，苏轼正因“乌台诗案”差点被杀，后被贬谪黄州。 “乌台诗案”的背景是苏轼卷入新旧两党之争。苏轼因此逢冤被害。正是乾隆皇帝说《红楼梦》乃明珠家事的原因，明珠也是卷入皇权党争而败落。
当然，本文不讲苏轼，说另一个非常关键的文人。他与苏轼也有直接关系，就是秦观秦太虚。 如果能见面，最想问一下曹雪芹：你是秦观的粉丝么？ 不敢说曹雪芹肯定是秦观的粉丝，但是拥趸无疑。尤其秦观的“爱情观”，被曹雪芹树立为《红楼梦》的爱情主旨是不错的。 可以说，《红楼梦》的爱情灵魂，就源于秦观的词。而曹雪芹参照秦观词中的爱情，书写出《红楼梦》里的那些缠绵悱恻的“爱情”。 秦观是江苏高邮人，原籍会稽，字少游，号太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。为苏门四学士之一。
所以，“家住江南本姓秦”，就点题了秦观的履历。 相传秦观娶妻苏小妹，实则为民间传说。苏轼并没有妹妹名苏小妹。 秦观最传世的文学成就就是他的“婉约词”，被赞誉为婉约词的一代词宗。而元好问称秦观为“女郎诗”，就是指他的诗为女儿，为爱情立传。 近现代文史学家繆钺先生评价秦观为“纯粹之心、凄美之境”，可谓贴切，更契合了《红楼梦》为女儿立传的主题。 秦观最有名的一首词，就是《鹊桥仙·纤云弄巧》：
秦观之前的爱情，以“得到”为目的。得不到就会“寤寐思服，辗转反侧”。 秦观之后的爱情，以“拥有”为荣幸。只求曾经拥有，不求天长地久。 爱情自古伤别离，多少爱情痴心人求不得。但秦观给出了完美的“解决”方法。 “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”，让世间多少痴男怨女彻底释怀、解脱。 曹雪芹在设计《红楼梦》爱情时，尤其是宝黛钗的三生三世。以三生石为纽带，第一世为情生，第二世为求不得，第三世则是解脱。 贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的这一世，本质是为“解脱”而来。 神瑛侍者下凡历劫为解脱。 绛珠仙子下凡还泪为解脱。 那么，如何让他们这些怨偶解脱？《鹊桥仙·纤云弄巧》给出了答案。 于是，太虚幻境的出现，非但不奇怪，反而分所应当。 《红楼梦》的神话体系还是传统模式，西方灵河，玉皇大帝，佛道融合，转世历劫没有什么新意。 神瑛侍者转世重修，与金蝉子十世转生唐三藏，没什么区别。
唯有“太虚幻境”这一为“情”而设的神仙职能部门，超脱了所有，为《红楼梦》原创。 无论什么神仙，只要有“情”的烦恼，都要归太虚幻境去管，都要报告给警幻仙子。 警幻仙子是秦可卿之姊，姓秦。 太虚幻境何以太虚？情太虚也。就是秦太虚。 所以，贾宝玉梦游太虚幻境前，在秦可卿房中，打眼看见秦太虚的一幅对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，就是暗示太虚幻境和《红楼梦》之情，源自秦观秦太虚。 不光如此，秦观也与苏轼一样，曾被新党贬谪去了雷州。属于贾政所去的南海一带，粤海将军管辖之地。 不仅如此，林黛玉和薛宝钗的人物原型，和宝黛钗的悲剧，同样可在秦观的《南乡子·妙手写徽真》找到答案。
“水剪双眸点绛唇”堪称薛宝钗写照。 “东邻”除了想起宋玉之外，还有“东邻女”。 《孔雀东南飞》的焦仲卿母亲，正是看中东邻女，才不容儿媳妇刘兰芝，棒打鸳鸯逐出儿媳妇。 刘兰芝回家后又被母兄所迫被迫嫁人，最终投河而死。 薛宝钗的金玉良姻，既像刘兰芝母兄攀权附贵，又像东邻女拆散了宝黛姻缘。 “谁记当年翠黛颦”，恰是黛死钗嫁的写照。正因为薛宝钗“无情”卷入宝黛爱情，才造成林黛玉离开贾家后死去。 曹雪芹借由秦观秦太虚设立太虚幻境。 借由《鹊桥仙·纤云弄巧》为情立传。 更写出宝黛爱情最终“和解”的关键：两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 《南乡子·妙手写徽真》更是概括了宝黛钗的［终身误］。 《鹊桥仙·纤云弄巧》诵出古今爱情之绝唱，两情相爱，未必要朝朝暮暮相伴。 秦观为世人重新诠释了爱情，彻底打开爱情的格局，并提升到前所未有的高度。 曹雪芹正是借鉴了秦观之爱情观，才使得《红楼梦》达成旷古烁今的经典，秦观居功至伟！ 解开贾蔷被分家的难言之隐，贾珍要避嫌的，并不是乱七八糟的丑闻 贾雨村用一副对联，还原黛死钗嫁，林黛玉是发妻，薛宝钗只是续弦 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》 关注、在看、点赞、收藏、转发和赞赏一样重要！ |
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