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在“教儿”一章中，作者认为“教儿不于其早，则圣功未豫，积习难除，后欲规之于道，不可得也。故自童蒙以至成人，肯令亲正人，闻正言，行正道，夫而后可无不正之子矣，则熏陶渐染之功也。”其中内容又分为重胎教、端蒙养、化凶暴、习仪节、课诵读、正心术、检行止、敬尊长、遇道途、近长者、远狎侮、戒骄慢、戒出游、戒贪酒、戒夜饮、戒近娼、戒近赌、戒私蓄、戒私与、戒自专、戒血气、戒安逸、戒戏谈、择术业等二十四条，包括了从胎教到长大成人整个过程的教育内容。 窦克勤家训《寻乐堂家规》之六： 教儿上 教儿不于其早，则圣功未豫，积习难除，后欲规之于道，不可得也。故自童蒙以至成人，肯令亲正人，闻正言，行正道，夫而后可无不正之子矣。则熏陶渐染之功也。重教儿。 重胎教 古人重胎教，盖教子于未生之日也，要知只是视听言动，悉准于礼，一如平日之庄敬自持而已，非外此更有所谓胎教。 太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，教一识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。 端蒙养 当二三岁怀抱之时，即因事为教。如食一物，必令之让父母兄长，及教以作揖念书之类，皆是。如此将礼数当作家常话与他说，他习之既久，长易为教矣。 化凶暴 小见打骂人，为之父母，有喜而逞之者，动曰精灵，不知积习既久，便成凶暴。须于小时早行变化之法，遇有打骂人时，即行禁止。 习仪饰 至四五岁时，便教以出入起居之常，洒扫应对进退之节，言语饮食衣服之正。尝举古人孝弟等事，与为讲说化导，此后渐渐长大，不可不早加拘束也。 张横渠先生曰：教小儿，先要安详恭敬。今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠，只为未常为子弟之事，则于其亲，已有物我不肯屈下，病根常在，又随所居而长，至死只依旧。为子弟，则不能安洒扫应对；接朋友，则不能下朋友；有官长，则不能下官长；为宰相，则不能下天下之贤。甚则至于狥私意，义理都丧，也只为病根不去，随所居所接而长。 课诵读 至五六岁，先令读《三字经》，次令读《小学》、《孝经》、《四书》，时加讲解，以开明其心。俟十数岁后，渐令读《五经》，可渐课以文。若戏文、小说及一切荡心之书，切不可使之入目。 正心术 立心务要正直忠厚，不可险邪诡诈，此君子小人之所由分也。 检行止 制行务要正大光明，不可苟且污辱，此远近通塞之所由辨也。 敬尊长 在尊长之前，立不敢跛，坐不敢侧，不问不敢言，有问不敢怠。言必安详，行必后随，不敢嬉笑自恣，食必有让道。 曲礼曰：见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。 遇道途 道遇尊长，趋而揖。尊长骑，卑幼亦骑，则下，徒行者趋避。尊长徒行，卑幼骑，则下，俟尊长行既远，然后骑去。 曲礼曰：从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手，先生与之言则对；不与之言，则趋而退。 近长者 起居先后，子弟不敢与长者并。至于作事，却要与长者共，便长畏惮，消慢易，是厚重老成模样。 译文： 教儿 不尽早教导儿子，就是没有做好培养圣贤的预备工作，养成坏习惯难以戒除，之后再想规范到正道上，就做不到了。所以从蒙童到长大成人，能够让他亲近正人君子，听到正确的道理，走上正确的道路，之后才不会成为品行不正的人。这都是熏陶影响的结果。重视儿子的教导。 重胎教 古人重视胎教，是从没有出生的时候就开始教导，要明白只要涉及看到听到说话做事，都要符合礼法，就像平时保持庄重恭敬就好，不是其他还有什么胎教的方法。 周文王的母亲太任，性格庄重诚实，有很好的德行。怀有文王时，不看邪恶的事，不听俗乐，不说傲慢的话，生下文王，通达而智慧，教一就懂得一百，最终成为周朝的祖先。君子认为太任是懂得胎教的人。 端蒙养 两三岁抱在怀里的时候，就要按照事务教导。比如吃一个东西，就让他敬让父母兄长，以及教导作揖念书之类，都是。这样把礼数当作日常的说话告诉他，习惯时间长了，长大就容易教导了。 化凶暴 孩子小时候看见他打骂人，作为父母，还有喜爱炫耀的，动不动说孩子机灵，却不知习惯久了，就成了凶狠残暴。要在小时候尽早采用改正的方法，遇到孩子打骂人时，马上禁止。 习仪饰 到四五岁时，就要教导出入起居的常礼，打扫卫生应对答话的分寸，说话饮食穿衣的规范。用古人孝悌的事例，给他讲解教导，之后渐渐长大，不能不尽早开始约束行为。 张载先生说：教导孩子，首先要安祥恭敬。现在的教导不说这些，男孩女孩从小就娇惯懒惰坏了，长大国家凶狠，只因为不经常做子弟应该做的事，对于父母，就有了不肯顺服的对立心思，而且留下了病根，又在这个环境长大，到死都是这个样子。作为子弟，不能安于打扫卫生应对答话的琐事；和朋友交往，不能谦卑对待朋友；在长官面前，不能谦下对待长官；做了宰相，都不能谦虚对待天下的圣贤。甚至于徇私情，丧失正义，也都因为病根没有去掉，而随着环境和交往的人逐渐增长。 课诵读 到五六岁，先让读《三字经》，然后读《小学》、《孝经》、《四书》，随时讲解，开启心智。等到十几岁后，逐渐让他读《五经》，然后渐渐学习写文章。像戏曲、小说以及一切动摇心思的书，千万不能看。 正心术 心志一定要正直忠厚，不能邪恶诡诈，这是君子和小人区分的标准。 检行止 品行一定要正大光明，不能随意卑污，这是分辩品行是否高远达观的标准。 敬尊长 在尊长面前，站不许跛脚，坐不许斜靠，不问不能说话，问话不能怠慢。说话要安稳，出行要跟随，不能随意嬉笑，吃饭一定做到谦让。 《礼记·曲礼》说：见到父辈的人，不让走近不能靠近，不让离开不能走开，不问话不能应对，这是孝子的品行。 遇道途 在路上遇到尊长，赶忙到跟前作揖。尊长骑马，晚辈也骑马，要下马，步行快走避开。尊长步行，晚辈骑马，要下马，等候尊长走远，再上马离开。 《礼记·曲礼》说：跟着先生，不隔着路和别人说话。在路上遇到先生，快步近前，正立拱手，先生和自己说话就应答；不和自己说话，就赶紧离开。 近长者 日常生活里，子弟不能和先生一起。至于做事，就要和先生在一起，能够增长敬畏之心，消除怠慢随意，养成厚重老成的样子。 |
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