窦克勤家训《寻乐堂家规》之七：
《教儿》下
远狎侮
狎侮之流，视听言动亳不准礼，子弟近之，最易丧德。不惟不可与共事，即居处亦不可与暂同。
戒骄慢
不谦则骄傲，不恭则侮慢；尽人自我骄傲，自我侮慢，陨声败家，莫此为甚。岂弟子之所宜乎？有此，父母当反覆训诲之，不从者，笞之。
戒出游
子弟不可纵使出门不禁。若父兄禁止之，仍不遵家规，轻出游玩，观戏游荡者，父母痛笞之。
戒贪酒
酒不可废，断不可醉。子弟赴请召，若罔顾礼法，沉酗諠呶，众斯恶之矣，家长闻而笞之。若延宾客，虽主于敬宾，亦不必强之以酒。
戒夜饮
先王于饮酒之际，制为三揖百拜之礼，盖恐人至丧德失仪也。子弟过饮已不可，况继之以夜乎？其不可也滋甚。
戒近娼
娼妓等人，最足引人丧志，子弟切不可近。若疾之如讐仇，终身自持以正，即是克家之子。
戒近赌
赌博等事，最足移人志虑，子弟切不可近。若于节序间时，或偶一为之，即是荡家之子。
戒私蓄
子弟有私蓄，是与父母为二也。且家之争端，率皆由此。私积焉用，凡家财掌之父母，有所用，则请命焉，此为正道。若贪财好积，即是不肖。
内则曰：子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与。
崔孝芬兄弟，孝义慈厚，弟孝暐等，奉孝芬，尽恭敬之礼，坐食进退，孝芬不命，则不敢也。鸡鸣而起，且温颜色，一钱尺帛，不入私房，吉凶有须，聚对分给，诸妇亦相亲爱，有无共之。孝芬叔振既亡，后孝芬等，承奉叔母李氏，若事所生。早晚之间，寒则致其暖，暑则致其凉。出入必告，反必面。家事巨细，一以咨决。每兄弟出行有获，则尺寸以上，皆入李氏之库，四时分赉，听李氏自裁之，如此二十余岁。
疏广乞归，上赐金归，日请族人故旧娱乐，子孙令人劝置田宅，广曰：吾岂不爱子孙哉，顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其智；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
戒自专
家事无论巨细，子弟不得专行，必请命于父母而后行之，不然是谓悖逆。
司马温公曰：凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。
戒血气
血气之用最害事，幼年子弟，宜安静忍让，不可少有拂意，即欲争斗。
戒安逸
人之精神愈用愈鼓舞，愈惰愈颓敝。子弟既畏言劳苦，父兄又任其优游，终日安闲自在，养成懒性，欲克振家声，不可得也。必于能诗书者，劳之以诗书；能应酬者，劳之以应酬，终其身为勤劳不倦之身，将来可无堕业陨声之患。
戒戏谈
子弟宜老成，不宜轻薄；宜正言，不宜浪言。一日自朝至暮，或读书求道，或应事接物，点检起来，自有正当事业做不尽，何有暇功与人开谈？若聚处多人，只供谈笑，此为闲旷岁月。甚至继以口给，戏谑不已，此是小人丧德之场，子弟切宜戒之。
择术业
读书耕田，百世不易之业。子弟之秀者治诗书，愚者归之农，此为善居室之计。外此若商贾之行，流入利场；吏胥之习，败坏心术，均于仁义有妨，不得为此。
译文：
远狎侮
轻佻的人，说话做事丝毫没有礼数，子弟和这样的人亲近，最容易丧失品德。不但不能一起共事，就是生活也不能短时间在一起。
戒骄慢
不谦虚就骄傲，不恭敬就怠慢；每个人都骄傲怠慢，损害名声败坏家业，没有比这个更利害的了。难道是子弟应当有的行为吗？有这样的行为，父母要反复训导教诲，不听从的，要责打。
戒出游
不能纵容子弟出门而不禁止。如果父亲兄长禁止，仍然不遵守家规，随意出门游玩，看戏游荡的，父母要狠狠责打。
戒贪酒
酒不能不喝，但不能喝醉。子弟参加邀请，如果不顾礼法，酗酒喧闹，让大家讨厌，家长听说后要责打。如果宴请宾客，虽然主要是招待宾客，也不能强劝喝酒。
戒夜饮
古代圣王对于饮酒，制定了三揖百拜的礼节，就是恐怕人们丧失品德失去仪表。子弟过度饮酒已经不可以，何况夜以继日呢？更加不允许。
戒近娼
娼妓这些人，最能让人丧失志气，子弟千万不能接近。如果能像仇人一样讨厌他们，终身坚持正道，就是能继承家风的好儿子。
戒近赌
赌博这些事，最能转移人的志向，子弟千万不能接近。如果在逢年过节时，偶尔有这样的行为，就是败家子。
戒私蓄
子弟有个人积蓄，就是和父母有了二心。家里的争端，大都因为这些事。个人积蓄干什么用？家里的钱财都由父母掌管，有花钱的地方，就去请示，这才是正道。如果贪财喜欢积蓄个人财产，就是不成器的孩子。
《内则》说：儿子媳妇没有自己的钱，没有自己的积蓄，没有自己的物品，不能私自借别人的东西，不能私自送给别人东西。
崔孝芬兄弟，孝义仁厚，弟弟孝暐等人，侍奉孝芬，非常恭敬有礼，吃饭进出，孝芬没有命令，就不敢行动。鸡鸣起床，就态度温和，一枚钱一尺布，不拿到自己屋里，吉凶事项，在一起时汇报了再处理，妯娌们也相互亲爱，凡事都一样。孝芬的叔父崔振去世，孝芬的晚辈，都侍奉叔母李氏，好像侍奉亲生母亲。每天早晚，照顾冷暖。出入一定报告，外出回来一定当面报告。家里大小事务，都向李氏询问意见后决定。每当兄弟外出有收获，无论大小，都收存到李氏的库房，四季分配赏赐，由李氏自己决定，这样二十多年。
疏广上疏请求退休回家，皇帝赐给黄金后回家，每天邀请族人故交玩乐，子孙让人劝告疏广要置办田宅，疏广说：我难道不爱子孙吗，但自己有旧的田宅，让子孙们靠着这些辛勤劳动，足够穿衣吃饭，和普通人一样。现在要购买更多，只会教导孩子懈怠懒惰。有贤能而又有钱，会损伤智慧；愚笨而又有钱，会增加过错。况且富裕会招致大家怨恨，我既然不能教化子孙，就不能增加他们的过错让人怨恨。
戒自专
家事无论大小，子弟都不能任意专断，一定要请示父母然后去做，否则就是悖逆。
戒血气
血气方刚最危险，年少的子弟，应该安静忍让，不能稍微不如意，就想要打斗。
戒安逸
人的精神是越勤劳越抖擞，越懒惰越颓废。子弟既然害怕劳苦，父母兄长又任其悠闲游荡，每天安闲自在，养成懒惰的习惯，想要努力光大家业，那做不到。一定要对能读诗书的，勤于学习诗书；能办事的，勤于办事，一辈子都是勤劳不倦的样子，将来就不会担心荒废本业败坏名声。
戒戏谈
子弟应当老成，不能轻浮；应当好好说话，不能说话随意。每天从早到晚，或者读书探求道理，或者处理事务，检查一下，该做的事情都做不完，哪里有空和别人闲谈？如果相聚很多人，只为了说笑，这是荒废时间。甚至于能说会道，戏弄玩笑，这是小人没有品行的地方，子弟千万要戒除。
择术业
读书耕田，是永远不改变的职业。子弟里优秀的学习诗书，愚笨的从事农耕，这是善于生活的谋划。除此之外那些经商的行业，是进入了利益圈子；做小官吏，就败坏了心思，都会损害仁义，不能去做。
