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自痊 涅槃旧迹又还初，老守青灯班氏庐。 省眺窗前三里雾，思填案上五分书。 衰身已叹知餐减，病眼安能期翳除。 且把愁心抛昨日，人生更有几欢如？ 【注释】读宋代诗人陆游的《自咏》诗，依韵而咏他事。原诗云：“常记当年入洛初，华灯百万掷樗蒱。平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。已罢向空书咄咄，尚能击缶和呜呜。今朝客至无寻处，正伴园丁属斤芋区。”依韵诗作于2022年10月25日。 这首诗的意思是：涅槃了旧时的痕迹竟然又还返本初，一颗苍老之心厮守着青灯中的班氏之庐。在反省中眺望窗前的三里之雾，在沉思中填写案上的五分之书。衰弱的身体已经感叹知道减餐，一双病眼哪里还能期待白翳消除。且把忧愁之心抛到昨日，人生还能有几回欢如？ 首联中的“还初”，指回到人性本初纯真的状态。亦指回到原初的状态。见唐代诗人卢僎的《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》诗：“乡入无何有，时还上古初。”又见宋代诗人姚勉的《及第归入江西界》诗：“得得还初隐，秋风信马蹄。此心宸极北，今日大江西。戏彩呈君赐，擎珠教御题。家庭真乐近，蓐食听晨鸡。” 这一联中的“青灯”，指光线青荧的油灯。见唐代诗人韦应物的《寺居独夜寄崔主簿》诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。”又见宋代诗人王安石的《江宁夹口三首》其一：“月堕浮云水卷空，沧洲夜泝五更风。北山草木何由见，梦尽青灯展转中。”还见宋代诗人陆游的《秋夜读书每以二鼓尽为节》诗：“腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。” 这一联中的“班氏庐”，典出汉代人班固的《幽通赋》：“终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”后因称隐者之居为“班生庐”，亦作“班氏庐”。用典见晋代诗人陶潜的《始作镇军参军经曲阿》诗：“聊且凭化迁，终返班生庐。”又见唐代诗人张九龄的《初发道中赠王司马兼寄诸公》诗：“林隔王公轝，云迷班氏庐。”还见李升华七律诗《秋叹》：“空冀秋来暑气除，却惊草木又萧疏。枯心已弃江淹笔，荒色重蒙班氏庐。踽踽一经三夏后，兢兢百念九春初。凭窗每望潇潇雨，更觉羁怀不自如。” 颔联中的“三里雾”，指浓雾。语出《后汉书·张楷传》：“（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。”用典见唐代诗人李商隐的《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。” 这一联中的“五分书”，指一半是书可以阅读，一半是留白可以书写的图书形式。 颈联中的“病眼”，谓老眼昏花。亦指眼睛有病，有病的眼睛。见唐代诗人白居易的《曲江亭晚望》诗：“曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，风亭立久白须寒。诗成暗著闲心记，山好遥偷病眼看。不被马前提省印，何人信道是郎官。”又见他的《答卜者》诗：“病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。” 尾联中的“欢如”，指欣喜貌。见宋代诗人曹勋的《和曾谹父见寄二首》其一：“活水从浇竹，闲书会引眠。玉溪何处所，璧月共清圆。诗到惟供录，欢如不隔年。何当见风度，应向日华边。”又见宋代诗人陆游的《记梦》诗：“主人鹿弁紫绮裘，相见欢如有畴昔。” |
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