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前面我讲“六壬”之法的时候就曾经说过，学习易学，关键不是要掌握多少种方法，其关键是要学会其中易理。
今天，我就结合渔樵问答，来给大伙讲讲，邵雍先生，是如何成为易学大师的。 《渔樵问答》有言： 天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神。 此乃天人本于一体之理。
关尹子于《文始真经》有言曰：若碗若盂，若瓶若壶，皆能见天地。兆龟蓍草，破石烂瓦，皆能告知吉凶。 此间之理，乃是天地万物一包之理。
人于心动之时，以我之精，合彼之精。两精相搏，而于人身可应知。 其万物之变化，不出耳目心之外，于神思之中，自然可知矣。
那知道其中之理之后，易学又该如何学习呢？ 邵雍先生于文中回答道： 万物之多，而泛泛未始有杂。其于天地之间，皆能无心而致也。易者，性理之学也。 其无心者，在于不我物。故而不执于某一观念，静静地随着天地之变化，而用无意识之态而观照万物。此间之观。名为天开眼。 天眼，即为心眼。 能开天眼，则能不我物。不我物，则能定万物。此间之由，天地人物，皆缘于一体。以我询物，我与物无分，则物之变，我亦之变。以物询我，我之变，物亦能有所体现。
既然天地万物皆于我一体，则哪还有什么天地万物之分。我为天地，我亦为万物。 诚如能天人合一，则可以无心而致之矣。
学此道通达，则能通晓易学之真机，明白阴阳之变化。 此间之中，再学点数术之法，由易之道入易之术，如是则可以宰天地，可以契鬼神。 此间之后，学易学道，再无惑矣。
无论是奇门遁甲六壬之法，还是周易算卜梅花易数，由道入法，将会如有神助，事半功倍。 古人之圣贤学易，皆出此道也。 今人学易，不可不察。拘泥于方法和论证道理，这本身就不合易理。学易之人，岂能不通晓变化。现如今，好多人越学越迷，学得越多，迷惑越多。 此间之原因，误入歧途也。 正途是：得悟，而后学也。
又有人问，如何能不我物，达天人合一之术？ 此间便是另一番话语了，用名而命之，则为修炼。此间修炼之法，我国有佛道儒三派，皆可修炼。其中方法众多，不可计数。 有为法，无为法，禅宗秘宗，儒家道德之修，都有大益处。
盖因此文乃阐述易学之理，故而不多加讲解了。以后有机缘，再叙此修炼之法吧。 今日之文到此为止 如有人觉得你我投缘，可以点个关注 我们未来，不见不散 |
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