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乾（一） 经文： 乾①：元亨利贞②。 初九：潜龙勿用③。 九二：见龙在田④，利见大人⑤。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎⑥。 九四：或跃在渊⑦，无咎。 九五：飞龙在天⑧，利见大人。 上九：亢龙有悔⑨。 用九：见群龙无首，吉⑩。 注释： ①乾：卦名。“乾”字本身是现代简体字“干（gān）”的繁体，“乾”是一个后起字，不见于甲骨卜辞，也不见于金文。《说文》：“乾，上出也。”从乙，倝（gàn）。乙，象植物屈曲生长的样子。前人的解释大体说出了乾的本义，但没有真正理解其“真传”。主要原因是对乾卦还没有真正理解。笔者通过对《乾》《坤》二卦的诠释后，认这“乾”字的本义为阳气上升之义。也就是汉字甲骨文的“”。从而也说明乾上“”乾下“”组成乾卦卦画的“”的来源。 本义为一年四季中的春夏二季“阳气（地气）”上升。阳气上升的方向——“天”。在地球上万物都是自动落向“地”，而阳气向天的方向上升。《说文》：气，云气也。按，云者，地面之气，湿热之气升而为雨，其色白，干热之气，散而为风，其色黑。《礼记·月令》：天气下降，地气上腾。《苏轼·服胡麻赋》：至阳赫赫，发自坤兮。至阴肃肃，跻于乾兮。《坤》本义为一年四季中的秋冬二季“阴气（天气）”下降。《乾》《坤》二卦构成完整的“天地”，形成阳气上升到阴气下降的春夏秋冬的四季循环。《乾》《坤》二卦必须一起来解读，才能正确理解“乾、坤”卦名的真正含义。 ②元亨利贞：有三层意思，一层意思是“元亨利贞”四字相连一起解分别对应为“春夏秋冬”， 《周易》六十四卦中共有七卦出现“元亨利贞”之辞，并均在每卦的卦题之中。通过对这七卦的分析，“元亨利贞”都有“春夏秋冬”之义。而这四个辞不连续出现时，还有其它含义，将在相应的各卦中再详述。 ③潜龙勿用：（一月）潜伏之龙（阳气潜藏），勿可施用（唯宜潜藏在渊）。 龙为何物？要想理解《乾》《坤》二卦，必须理解“龙”的真正含义。“龙”字在《周易》古经六十四卦中只在《乾》《坤》二卦中出现，且在《乾》卦中的六爻有五爻出现（九四爻隐现）。《坤》卦中仅在上六爻出现一次。 中国古代的神话与传说中，龙有多种说法，归纳起来主要有四种。其一，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。其二，龙为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。其三，龙是一种善变化能兴云雨、利万物的神异动物，为鳞虫之长。其四，龙的真相和实体是云，龙就是云神的生命格。 综合以上说法，龙是一种传说动物，实际在人间并不存在。它的主要特征之一“龙的真相和实体是云”；之二“能显能隐”；之三“能兴云雨利万物”；之四“春分登天，秋分潜渊”。由此，可以看出，《乾》《坤》二卦中的“龙”与传说中龙的特征非常一致。那么《乾》《坤》二卦中的龙是指什么呢？不难看出，这里的“龙”是指春天田野里不断上升的“地气”（阳气上升），也是夏天秋天的“云雨”（阳气上升形成的“云”，阴气下降形成的“雨”），最终冬天凝集形成的“水与冰”。 《坤》卦上六爻的爻辞“龙战于野”，此处的“龙”表示龙在此时的天象，更重要的是它衔接《乾》卦中的“六龙”，暗示《乾》《坤》二卦是相连在一起的，《坤》卦接着《乾》卦才能完整表两达卦之义。《乾》卦六爻用“六龙”示“气候”（物候）——以指导农事（春耕与夏锄）；《坤》卦仅用 一爻“一龙”示“气候” 另外“五爻”示“物候”——以指导农事（秋收与冬藏）。 但《乾》《坤》二卦如何为一统一整体，这点很难被人们发现。因“龙”在《坤》卦中上爻出现，而人们通常读“易”的顺序，都是从每卦的初爻读起，所以《乾》《坤》二卦就不容易联系在一起。 ④见龙在田：（二月）龙出现在田地里。见，读“现”，出现、呈现之义。 ⑤利见大人：（二月）龙（地气）出现在田野上徐徐上升，农民纷纷去到田间，准备春耕劳作。 通考《周易》古经“大人”一辞共出现12处，之义为百姓说话做事的人或措指百姓，。《礼记·月令》：“孟春之月，……，是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。”意思是“孟春之月……，在这个月里，天气往下降，地气往上升，天地之气和合混同，于是草木开始萌芽生长。天子下令布置春耕之事，命令田峻住在东郊，监督农夫都来整治疆界，审察和修整田间的小路和水沟。认真地考察丘陵、坡地、原瞩各种土地所适宜种植的作物，什么谷’物应在什么地方种植，将这些教导给农民。田峻一定要亲自做这些事。田事都已整饬妥当，是由于事先做好了封疆径遂的端正平直工作，农民才没有疑惑。” |
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